الجميل الفاضل يكتب من نيالا يوميات “البحير”:شهران في عاصمة تحت المخاض؟!

الجميل الفاضل يكتب من نيالا يوميات “البحير”:شهران في عاصمة تحت المخاض؟!

من واقع التجربة والمعايشة اليومية المباشرة لما يقرب من شهرين في هذه المدينة، تأكدت تماماً من صدق الحكمة التي قال بها الزعيم التاريخي للصين، ماو تسي تونغ:
“إذا أردت أن تتذوق الكمثرى، فعليك أن تأكلها بنفسك. وإذا أردت أن تفهم النظرية والتطبيق لأي ثورة، يجب أن تشارك في تلك الثورة. فكل المعرفة الأصيلة تأتي من الخبرة المباشرة.”
ومن خلاصة هذه الخبرة في عاصمة تحت المخاض، تولد من رحم الحرب، أستطيع أن أقول:
إن الظلم والقمع هما أول بذور أي ثورة.
فعندما يصبح التسلط والدكتاتورية مأزقاً لا فكاك منه، تغدو الثورة حقاً من الحقوق، بل واجباً تمليه مظالم أولئك الطغاة أنفسهم.
طغاة ما زالوا يتباهون، إلى يومنا هذا، بمهارتهم في صناعة كباب طازج من لحوم البشر.
وأشياعهم المبتهجون بخبز الناس على هوياتهم، تحت أنقاض مساكنهم.
عموماً، ليسوا سواء، هؤلاء الإسلاميون:
قاطعو الأعناق، وباقرو البطون، وآكلو الأكباد والأحشاء، وضحاياهم في كافة الأنحاء.
ليسوا سواءً، من أيديهم في النار، ومن أيديهم في الماء.
بل ليسوا سواءً، من يلاحقهم كظلالهم قانون “مكارثي” شرس، يتفرّس وجوههم، ويتفحّص ملامحهم، قبل أن يلصق بها دمغة تقول إنهم “وجوه غريبة”.
ليسوا سواءً، أولئك وهؤلاء، من تلاميذ المدارس الذين ظلوا، لبضع سنين مضت – كانت خصماً على أعمارهم الصغيرة – خارج النظام التعليمي، محلك سر:
لا يتقدمون، لا يتأخرون، لا يحظون برقم جلوس، أو مقعد في امتحانات ما يُعرف بالشهادة السودانية.
ملايين من “البدون”، بلا هويات، بلا شهادات ميلاد أو وفاة، بلا بطاقات شخصية، ولا أرقام وطنية، ولا جوازات سفر.
يعيشون في “مناطق مقفولة”، ضُربت عليها عزلة تامة.
علمتني أيامي في نيالا أن الذين لا يتحركون، لن يدركوا أن هناك أصفاداً تكبّل خطاهم.
لكن الذين يتحرّكون، لن يخسروا شيئاً سوى أغلالهم في النهاية، مهما طال زمن ارتحالهم، أو بعدت بهم المسافات.
علمتني هذه التجربة أن الثورة ليست تفاحة تسقط من تلقاء نفسها حين تنضج،
بل تحتاج دوماً لمن يُسقطها، أياً كان هذا الشخص أو هؤلاء الأشخاص، تاريخهم، وماضيهم.