عاجل : تشكيل الإدارة المدنية لولاية الخرطوم

الخرطوم:السودانية نيوز

تشكيل الإدارة المدنية

انتخب مجلس التأسيس المدني بولاية الخرطوم الأستاذ عبداللطيف عبدالله الأمين الحسن رئيسا للإدارة المدنية بالولاية.
وتشكّل مجلس التأسيس المدني الذي يضم (90) عضوًا من محليات الولاية في الخرطوم وأم درمان وبحري، خلال شهور من النقاشات والاجتماعات القاعدية، ويضم ممثلين عن الشباب والمرأة والإدارة الأهلية والمهنيين وطرق صوفية، حيث انتخب في جلسة إجرائية الأستاذ نايل بابكر نايل المك ناصر رئيسا له. وقام بدوره في جلسة إجرائية بانتخاب عبداللطيف الحسن رئيسا للإدارة المدنية.
ووفقا لوثيقة تأسيس الإدارة المدنية بولاية الخرطوم، فإن مجلس التأسيس المدني هو الجهاز التشريعي الذي يصدر التشريعات ويراقب أداء الجهاز التنفيذي الذي يقوده رئيس الإدارة المدنية.

الجزيرة :تحذيرات من المجاعة(2-3)

تقرير:السودانية نيوز

الجزيرة :تحذيرات

أجريت عدد من الإتصالات مع بعض أهل الجزيرة الموجودين بأرض المحنةـ وسألتهم سؤال واحد عن أسعار السلع الاستهلاكية فكانت الإجابة ، إن السلع بعضها متوفر لكن أسعارها غالية جدا ،ولا نقدر عليها ،وفي وقت سابق قبل حرب 15 ابريل كان إنسان الجزيرة في مثل هذا التوقيت عقب حصاد العروة الصيفية مصدر لاسواق الجزيرة المختلفة التي تنشط خلال أيام الله السبعة ،وكانت المركبات والسيارات تحمل في جوفها جولات الذرة بإنواعها المختلفة والخضروات من الطماطم والتبش والعجور والشطة الحارة والأسود والكزبره والعدسية وغيرها، من محصولات العروة الصيفية ،قبل حلول موعد محصولات العروة الشتوية التي تشمل القمح،والفول المصري والكبكبي للطعمية الحارة، لكن توقف الانتاج الزراعي بالجزيرة بحسب مراقبين ومزارعين وخبراء إقتصاديين سيؤدي إلى أزمات غذائية وارتفاع حاد في أسعار السلع الغذائية، وإنعدامها بصورة كاملة، كما يهدد السلم المجتمعي بالجزيرة التي مازالت تشهد حوادث نهب طالت منشآت المشروع وسياراته والأليات الثقيلة الجرارات ووسائل الحركة والاتصال ومدخلات الإنتاج ،ومنظومة الري بما فيها خزان سنار ومحطات الري الرئيسة ومحطة بحوث الجزيرة وهي أكبر محطات هيئة البحوث الزراعية ويوجد بها بنك الجينات الذي يحوي معظم الموارد الوراثية النباتية الموجودة في السودان وكذلك المكتبة المركزية للهيئة والتي تحوي موروثات السودان البحثية في مجال الزراعة عموما ان تداعيات هذه الحرب العبثية تشكل تهديد على بقية المشاريع القومية المروية (الرهد – السوكي – حلفا الجديده –سكر الجنيد – سكر سنار) مما يضاعف من تأثيراتها على الزراعة والامن الغذائي في عموم السودان

تحذيرات من المجاعة:
وفي تقرير للزميل هثيم دفع الله بصحيفة الميدان حذر قيادي بتحالف مزارعي الجزيرة والمناقل من تعرض الجزيرة للمجاعة وقال القيادي بتحالف المزارعين ( اذا مضي الحال على ماهو عليه ستتعرض الجزيرة الي مجاعة) وقال إن مشروع الجزيرة جسم مهمل، وأن حكومة الأمر الواقع قفلت صفحة الجزيرة وهذه مسألة مخيفة جداً، وأكد ما لم يتم دعم للناس حتى يقوموا بتطهير الترع لن يكون هنالك عمل زراعي.
وأوضح نحن الآن نعيش أوضاعاً معقدة جداً جداً لأن الإدارات الزراعية وإدارة الري كلهم تركوا أماكنهم في مناطق سيطرة ميليشيا الدعم السريع، وتابع .. المياه أصبحت تسير بدون هادي ودون مرشد ولا يوجد مشرف عليها وكانت هناك إدارة كاملة تنظم حركتها الآن هذه الادارة إنعدمت.
وأضاف عندما بدأنا الموسم الصيفي في ظل هذه الظروف ذهبنا للمزارعين حتى ننظم حركة المياه، وبجهد مزارعين خالص مستفيدين من خبراتنا التراكمية في التعامل مع هذا المجال، وعندما ذهبنا للميجر الكبير الذي يغذي مكتبي “دلقى” و”استرحنا” في قسم ود حبوبة وجدنا به مجموعة من إرتكاز ميليشيا الدعم السريع ووجدنا عامل موجود طلبنا منه فتح المياه قال إنه ممنوع لكن الإرتكاز هم الموجودين حارسين المياه، فذهبنا لهم تناقشنا معهم طلبوا منا مبلغ من المال وعدناهم به وفتحت المياه وبدأنا بها الموسم الصيفي.
وقال أي قنطرة فيها إرتكاز لميليشيا الدعم السريع اذا لم تدفع لهم لا يفتحون المياه.
وأوضح هذه المسألة جعلت المزارعين الذين أقدموا على الزراعة عددهم ضئيل، ويمكن وجود المطر هذه السنة ووفرته جعلت بعضهم يصل الي نهايته في الموية المتقطعة مع الأمطار لكنه حصل على إنتاجيات ضعيفة، حيث أنتج الفدان مابين شوال وشوال ونص وهذه إنتاجية ضعيفة، وأضاف هنالك من زرع سمسم وهنالك من زرع فول بالإضافة الي العدسية لكنها بنسب ضئيلة.
وأشار إلي أنهم طلبوا من المنظمات أن يحاولوا إعانتهم لأن الترع والميجر الكبير لم يكن مطهر، لافتاً إلي أنهم من موارد المزارعين الضعيفة حاولوا جمع تبرعات وحركوا “تراكتور” أنجزت حوالي 6 كيلو في الميجر الكبير المغذي لمكتبي “دلقى” و”إسترحنا”، مضيفاً وإشتغلنا بعض الترع وبدايات بعض الترع حتى نسهل المياه للمزارعين.
وقال هذا الجهد كان مفترض تتمد يد العون إليه، وهناك صور لهذا الجهد وأضاف أنهم كتبوا ورسلوا عبر الميديا بعض المدفوعات التي دفعها المزارعين لكن لا يوجد عائد، حتى أن بعضهم طلب منا أن نعطيهم رقم حساب لإعانتنا والنتيجة كانت صفر.
ونبه إلي أنهم الآن داخلين على الموسم الشتوي والتحضير ضئيل والناس لا تعرف ماذا تعمل. وتابع لو كانت هناك منظمات مدت يد العون ممكن نقدر نواصل العمل رغم أن الجو الأمني سيئ للغاية، فكل يوم نسمع من حولنا قرية دخلت عليها ميليشيا الدعم السريع ونكلوا بأهلها.
وأشار إلي أن هنالك إراتكازات للدعم السريع لمقاومة المتفلتين لكن المتفلتين يأتوا بقوة أكبر من قوة الإرتكاز الموجود وهنا تنهار قوة الإرتكاز ويدخلوا القرية وهذا هو الحال.
من جانبه أكد الخبير الاقتصادي البروفيسور حسن بشير لـلزميل هثيم دفع الله أن توقف مشروع الجزيرة أضر بالانتاج الزراعي سواء كان في إنتاج محاصيل الأمن الغذائي، كما أضرت بدعم الإقتصاد القومي فيما يتعلق بإحلال جزء مهم من الواردات خاصة من القمح، لأنه كان هناك إستهداف بأن يتم إنتاج كبير للقمح في مشروع الجزيرة، وهذا يساعد في إحلال واردات القمح أو الدقيق من الخارج، وتابع كذلك أضرت بمسألة الصادرات الزراعية خاصة في الشق النباتي لأن مشروع الجزيرة لا يوجد به جانب حيواني مؤثر بالتالي هذه المسألة تعطلت تماماً.
وقال إن إنسان الجزيرة الآن يعيش في مأساة كبيرة جداً وموضوع مشروع الجزيرة هو مسألة ثانوية له الآن، وفي ظل الحرب البربرية لا يمكن الحديث عن مشاريع خاصةً في المناطق الواقعة تحت ميليشيات الجنجويد لأنهم لا يسمحون قيام أي عمل منظم.
وأكد الخبير الاقتصادي أن الحرب أضرت بالانسان وبالإنتاج وبالبنيات التحتية وأضرت بالتنظيم.
وأضاف منذ قيام الحرب الإنتاج متعطل بشكل شبه تام عدا عن بعض المحاولات الفردية بالنسبة للمزارعين للإنتاج المعيشي، لكن الإنتاج المنظم للمشروع فلا يوجد مشروع الجزيرة الآن بعد إحتلال ميليشيا الدعم السريع للولاية، حيث لا يوجد عمل منظم لا إدارة للمشروع أو المزارعين يمارسوا عمل الإنتاج الزراعي منذ مراحله الأولى حتى الحصاد وحتى التسويق.
وتابع بالإضافة إلي نزوح كبير جداً من منطقة الجزيرة، وهذه المسألة أضرت بالقوى العاملة في الزراعة بشكل كبير جداً.
وأشار إلي أن مسألة الإنتاج الزراعي تحتاج الي دولة شغالة حيث تحتاج الي التمويل وسير عمليات الإنتاج بشكل طبيعي ومدخلات الإنتاج من تقاوي ومبيدات حشرية والأسمدة والمدخلات اللازمة للحصاد للمنتجات الخ…
وأشار الخبير الاقتصادي الي أن المزارعين تشردوا وفقدوا مصادر دخلهم، ومن تبقى منهم ليس أمامه غير الجانب المتعلق بالإنتاج المعيشي، يزرع لكي يأكل ويشرب سواء أن كان بشكل مباشر أو اذا استطاع أن يسوق منتجاته بشكل تقليدي في بعض الأسواق المتوفرة في بيع بعض المحاصيل والمنتجات، مثل الخضروات والبقوليات في الأسواق المتوفرة لمن تبقى من إنسان الجزيرة الذي يعاني من أزمة كبيرة في مسألة مصادر الدخل(يتبع)

وكيل الأمين العام للشؤون الإنسانية: مدينة الفاشر في السودان لا تزال تحت الحصار

متابعات: السودانية نيوز

وكيل الأمين العام

وصل وكيل الأمين العام للشؤون الإنسانية ومنسق الإغاثة في حالات الطوارئ، توم فليتشر إلى نجامينا عاصمة تشاد، حيث التقى برئيس الوزراء، ألاماي هالينا، ومسؤولين كبار آخرين.

وفي المؤتمر الصحفي اليومي في مقر الأمم المتحدة في نيويورك، قال نائب المتحدث باسم الأمم المتحدة، فرحان حق إن فليتشر ناقش هناك الوضع الإنساني في تشاد وتأثير التدفق المستمر للاجئين الفارين من الصراعات في السودان وغيرها من البلدان المجاورة.

وأشاد فليتشر بالكرم الهائل الذي أبدته تشاد، حيث تستضيف المجتمعات المحلية مئات الآلاف من النازحين، بمن فيهم اللاجئون، في وقت تعاني فيه الموارد من نقص شديد.

استمرار تضرر المدنيين في دارفور

وعن الأوضاع في السودان، حذر مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (أوتشا) من أن القتال لا يزال يلحق الضرر بالمدنيين ويعرقل تسليم المساعدات في الفاشر، في شمال دارفور.

وأوضح المكتب في آخر تحديث له أصدره اليوم الأربعاء أنه منذ نيسان/أبريل، نزح أكثر من 400 ألف شخص بسبب العنف، مع فرار البعض إلى منطقة زمزم وغيرها من المواقع القريبة.

ولفت إلى أن مدينة الفاشر لا تزال تحت الحصار ولا يمكن الوصول إليها، على الرغم من وجود عدد محدود من الشركاء الإنسانيين على الأرض الذين يعملون مع وكالات الأمم المتحدة لتقديم المساعدة والخدمات.

مساعدات صحية وغذائية

وأفاد مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية بأن منظمة الصحة العالمية سلمت أكثر من 17 طنا متريا من الإمدادات لثلاثة شركاء إنسانيين الشهر الماضي.

وأضاف أن منظمة اليونيسف من جانبها تدعم نقل المياه وصيانة وتشغيل 120 مصدرا للمياه في الفاشر ومحيطها، بما في ذلك مخيم زمزم. وتقدم اليونيسف الدعم لستة مشاريع علاجية للتغذية للمرضى الخارجيين في الفاشر ومخيم أبو شوك.

ووصل ما يقرب من 3000 طن متري من إمدادات اليونيسف التعليمية والصحية والتغذوية والمياه والصرف الصحي والصحة إلى شمال دارفور منذ كانون الثاني/يناير من هذا العام.

وفي الوقت نفسه، يدعم مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية جهود الإغاثة في الفاشر من خلال صندوق السودان الإنساني، الذي مكن شركاء الأمم المتحدة من توفير المأوى والمواد غير الغذائية، وخدمات الرعاية الصحية، ودعم الغذاء والتغذية وسبل العيش، ومساعدات المياه والنظافة، وخدمات الحماية.

مسؤول اممي يصف معبر أدري بـ”شريان حياة للمساعدات التي يحتاجها الناس بشدة في السودان

روما- السودانية نيوز

مسؤول اممي

أعلن وكيل الأمين العام للشؤون الإنسانية ومنسق الإغاثة في حالات الطوارئ، توم فليتشر أنه التقى وزير الخارجية الفرنسي جان نويل بارو على الحدود بين تشاد والسودان في أدري.

ووصف المسؤول الاممي معبر أدري بـ”شريان حياة للمساعدات التي يحتاجها الناس بشدة في السودان”.

وشدد فليتشر في منشور الجمعة على منصة (إكس) على أنه “مع وصول التمويل الإنساني إلى مستويات حرجة، يجب على المجتمع الدولي مضاعفة جهوده الآن”، بحسب وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء.

ووصل وكيل الأمين العام للشؤون الإنسانية ومنسق الإغاثة في حالات الطوارئ في وقت سابق إلى نجامينا عاصمة حيث التقى رئيس الوزراء، ألاماي هالينا، ومسؤولين كبار آخرين.

ووفق المتحدث باسم الأمم المتحدة، فرحان حق، فإن فليتشر ناقش هناك الوضع الإنساني في تشاد وتأثير التدفق المستمر للاجئين الفارين من الصراعات في السودان وغيرها من البلدان المجاورة”

ونقل المكتب الإعلامي للأمم المتحدة عن فليتشر الإشادة بالكرم الهائل الذي أبدته تشاد، حيث تستضيف المجتمعات المحلية مئات الآلاف من النازحين، بمن فيهم اللاجئون، في وقت تعاني فيه الموارد من نقص شديد.

ويشهد السودان منذ 15 أبريل 2023 قتالاً عنيفاً بين الجيش وقوات الدعم السريع، بدأ في الخرطوم، وامتد إلى مناطق واسعة من دارفور وكردفان والجزيرة وسنار، وأدى إلى أزمات إنسانية كارثية.

صلاح شعيب يكتب: حديث عبد الحي الأخير هل يعد تكفيراً للبرهان؟

يعد تكفيراً للبرهان؟

ما هي دلالات تسريب حديث عبد الحي يوسف عن البرهان، وإلى أي مدى يكتسب أهميته السياسية أثناء الحرب، وهل هو بالضرورة يعبر عن وجهة نظره أم طائفة من الإخوان المسلمين، وكيف يفهم حديثه على ضوء صراعات الإسلاميين التي خرجوها بأنها ملمح من الخلاف الشوري، وإلى أي مدى تكشف تناقضات الشيخ في تفسيراته العلمانية لوقائع الصراعات السياسية، أو هل يستند عبد الحي على الفقه الإسلامي في السياسة أم يغلب مصلحته وتنظيمه بالبراغماتية التي هي أس النهج العلماني في قراءة تجليات علاقات البشر السياسية؟
هذه الأسلة دارت في ذهني ليس من أجل البحث فقط عن مخارج لتعرية فكر عبد الحي السياسي الذي يستخدمه دائماً في المتاجرة بالدين، وإنما قصدت أيضاً بحث العلامات الناتئة – Connecting the dots – كما يعتمد خبراء التحليل البوليسي للتوصل إلى الوكر الذي انطلقت منه الجريمة. وهذا النهج من التحليل يمنحنا القدرة العقلية في عالم السياسة لفهم العلاقات بين الحقائق، أو الأحداث المختلفة، حتى تتمكن من معرفة موقف عبد الحي، وتنظيمه، بشكل كامل.
فعبد الذي فلقنا أكثر من مرة في تفصيل الدين على قماشة السياسة، بناءً على مصلحة الحركة الإسلامية، نشط قبل أيام مغرداً أنه يجوز نشر صور “الهلكى” رغم قوله إن الأصل في هذا هو المنع. أي وفقاً لحسابات السياسة يمكن تطويع المنكر الديني ضد حسابات احترام النص الديني لجسد الميت. وها هو يعود الشيخ الفاخر مرة ثانية ليضمن في حديثه مواقف جديدة متناقضة لمواقف سابقة اتخذها. ومنها قوله إن فض الاعتصام أثلج صدرهم ليعود ليهاجم حميدتي والبرهان المسؤولين عن ذلك الجرم من موقع مسؤوليتهما عن أمن البلد، ومواطنه. وكذلك يحتاط آنذاك لمهاجمة البرهان لسعيه إلى التطبيع مع إسرائيل، ويجد الآن أن الزمن مناسب للخروج عن ذلك الصمت الذي ادخره ليخدم حراكه السياسي لاحقاً. إنه هو عبد الحي الذي لا يخجل من أن يتحدث في الفيديو عن حرب الكرامة التي أوقدها حزبه وجاء البرهان المتواطئ ليستطرد في معانيها التي تشرحها قناة طيبة عبر محلليها الذين يدفع لهم الشيخ مرتباتهم، وفي ذات الوقت يوظف القناة لتمرير أجندته الفقهية التي تخدم دين الحركة الإسلامية والبرهان اللا متدين على حساب دين السودانيين المسلمين.
عبد الحي يريد، بعد ربطنا العلامات الناتئة بعضها بعضاً الذي أعملناه، أن يصل مع متحدثيه إلى حقيقة أن الحركة الإسلامية التي تخترق مكتب البرهان أكبر من أن تقع وسط أحابيله الماكرة الساحرة في اللعب بالتناقضات، والمتناقضين. ومن ناحية ثانية يريد بإسقاطاته لأكثر من موضوع التأكيد بأن البراغماتية التي جعلتهم يؤيدون جيش البرهان علنياً ضد الدعم السريع تحتاط لما يمكنهم من قلب ظهر المجن يوماً للبرهان متى ما أراد الفكاك من هذا الرباط الحذر مع الإسلاميين أثناء الحرب.
يمكن النظر أيضا لحديث عبد الحي بوصفه محاولة ابتزاز للبرهان – إذا وافق على تسريب هذا التسجيل للرأي العام – بأنه لا دين له، وهل هذا لا يعني أنه كافر أشد، أو ملحد. ولذلك فالرئيس إذن غير مؤهل بأن يكون على سدة السلطة في بلد مسلم، وذلك ما يستدعي إسلاميي الجيش الذين اخترقوه تغييره بقائد له دين واحد على الأقل. وهو عبد الحي لا ينطق على هواه فما يقوله فهو إما فتوى ما برح حديثه خلاصة جهد فقهي، أو هو ينطق عن هواه فعندئذ فهو يقايس آراءه مثلنا، وليس الشيخ بمعصوم ما يجعل تفكيره بلا وحي. وعليه عبر هذين الاحتمالين أن يرجح هو واتباعه حقيقة آراءه: أعلى هواها أم لا تأتي على الهوى السياسي؟!
ربط العلامات الناتئة قادنا أيضا للقول إن عبد الحي يعنيها. فهو لاحظ تحركات الرباعية الجديدة التي أعقبت “مباشرة” زيارة البرهان الأخيرة لنيويورك والرياض، وتفاهمه مع الاميركان هناك والذي راه سرياً بلا بيان مشترك للرأي العام.، وهنا نحن آخذون في الاعتبار تصريحات توم بريليو بعد لقائه البرهان، والذي أشار بعد اللقاء إلى تفاهم الجانبين، وكذلك تصريحات الأميركي كاميرون هديسون الذي أوضح أن هناك سعي من واشنطن لتحقيق السلام والاستقرار في السودان بعد لقائه قائد الجيش في مهربه. ولا ننسى هنا التحركات الغربية التي جمعت بين الكتلتين المتعارضتين: تقدم وأطراف من المشتركة وقوى سياسية مؤيدة للحرب في جنيف هذا الأسبوع.
فمن خلال المتابعة لردود فعل الإسلاميين الأخيرة لهذه التحركات المحلية والإقليمية والدولية لإيقاف الحرب لاحظنا أن هناك هجوما مبطناً ضد البرهان يتعلق بصمته عن هذه التحركات، وعدم إبدائه أية نية لتطمين قاعدته الاسلاموية بان الحرب ستستمر. بل إن البرهان صرح قبل أسبوعين بطريقته الملتوية بأن الحرب أرهقت السودانيين ما يشيء بأن تصريحات ياسر العطا – حليف جماعة البراء – حول قدرة الجيش للقتال لمدى مئة سنة غدت مراهقة سياسية لم تصمد أمام الضغوطات التي يواجهها البرهان لإيقاف الحرب.
شيخ عبد الحي ومن خلفه الحركة الإسلامية لا يثقون بطبيعة حال علاقتهم المتأرجحة مع البرهان في قدرة قيادة الجيش على الصمود في موقفها برغم اتفاق الجانبين على خطوات كثيرة ما بعد الانقلاب، وكذلك بعد الحرب.
فعبد الحي الذي يعصر مشاعره السياسية بالدينية ليخرج للرأي العام بما يسميه الفتوى السياسية المكيفة فقهياً يهدف دائماً إلى تجيير طاقة مسلمي السودان لصالح مصلحة دنيوية خاصة بالإسلاميين عن طرق الجيش، وهنا يصبح البرهان كما لو أنه كافر كما استبطن الشيخ في فتواه. فالذي لا دين له إنما كافر بالأديان جميعها بالضرورة وليس الإسلام فحسب. فالبرهان من خلال موقعه لقيادة مسلمين في حرب مقصودة لاستعادة أمجاد الحركة الإسلامية يبقى امراً متناقضا لدى أمراء الحركة الإسلامية. على أن كل هذا الخواء الداعشي يمثل قمة نهج البراغماتية الدينية التي تقول بأن الأصل في المنع يعني تلفيق الحق بالباطل.

محمد بدوي يكتب :حرب السودان وضياع الفرص.

حرب السودان

سؤال يتكرر في المجالس الرسمية والاهلية، وبالطبع في أذهان السودانيات/ن، واصدقاء السودان والديمقراطيات/ون ومناصري السلم والسلام والإستقرار، عن ماهي إمكانية وقف الحرب الراهنة في السودان؟
تصعب الإجابة بالطبع لأنها رهن بأطراف متعددة، مرئية في المشهد، ومستترة لكنها معروفة بحكم مواقفها تجاه أطراف الحرب .
أحداث رئيسية إلي جانب عوامل أخري ساعتمد عليها في تحليل المشهد، الأول هو حادثة القصف الجوي لمنطقة جبل موية بولاية سنار، جاء القصف في اكتوبر٢٠٢٤ بعد سيطرة قوات الدعم السريع عليها، ليخرج قائد الدعم السريع الفريق محمد حمدان دقلو ” حميدتي” بخطاب أهم ما ورد فيه هو اتهام دولة مصر العربية بالقصف الجوي، بينما سارعت الخارجية المصرية بالنفي، بغض النظر عن صحة الإتهام أوالنفي، الإ أن منطقة جبل موية تمثل أهمية قصوي جغرافيا في سياق ملف مياه نهر النيل الذي إزداد تعقيدا بحالة سد النهضة وما أثاره من نزاع في المنطقة وصل إلي أضابير الاتحاد الافريقي ثم مجلس الأمن الدولي، ثم حدث انقلاب اكتوبر ٢٠٢١ جمد عضوية السودان بالاتحاد الافريقي، ومنح اثيوبيا فرصة للمضي قدما للملأ الرابع في فرصة لم تكن لتحدث في الظرف الطبيعي، لذا فإستمرار الحرب كشف بعد عام ونصف الاثار على دول الجوار على نسق ما ظللنا نردده أن ما يحدث في السودان لن يبقي طويلا في السودان لجوهرية موقفه ومواردة المتعددة، وعرقلة اي تغيير يفضي إلي التهيئة للتحول الديمقراطي.

ما ظل يرشح إعلاميا عن صراع حزب المؤتمر الوطني المحلول، بالرغم من محاولة تسويقه كإختلاف مواقف من الحرب الراهنة،في تقديري أنه خطاب مفخخ ينتهي بالترويج لتعزيز مشاركة المؤتمر الوطني في المشهد السياسي المستقبلي للسودان، لأنه كحزب يظل الإتفاق داخله على مناهضة التحول السياسي وخروجه من المشهد، وجرت اختبارات كتيرة لعلاقته بالمصلحة العامة او الوطن، وفشل في إثبات ذلك، ولا حاجة لنا للغوص في السجل الطويل، بالنظر إلي الأمر من زاوية صراع المؤتمر الوطني علي الاقل منذ ٢٠١٥، ومواقف تلك المجموعات المختلفة حتي ثورة ديسمبر٢٠١٨ مثل موقف الفريقين عوض بن عوف وصلاح عبدالله قوش، المديرين السابقين للاستخبارات والامن الوطني، ثم التقاط القفاز من قبل مجموعة على كرتي القيادي الإسلامي ووزير الخارجية الاسبق باعتبارها مجموعة على سيطرة على الفئات بما شملت الضباط الاسلاميبن بالقوات المختلفة، و التي اوصلت الحال إلي حرب أبريل ٢٠٢٣، ومحاولة الظهور بوجه جديد بتكليف المهندس الزراعي ابراهيم محمود حامد برئاسة الحزب لفض الاشتباك بين مجموعتي الدكتور نافع على نافع المدير الاسبق لجهاز الامن،وكرتي والاستاذ على عثمان نائب الرئيس الاسبق والمهندس أسامة عبدالله، إضافة إلي ذلك فإن تكليف ابراهيم محمود هدف إلي الاستفادة من نفوذ العشائري بشرق السودان، ولا سيما ان معسكرات المقاومة الشعبية في الشرق تمت غلى اساس قبلي، بما يسهل إستخدامها حاليا ومستقبلا، لدعم خط المؤتمر الوطني وقطع الطريق أمام أي تحول ديمقراطي مدني مستقبلا، وتصدير تصور سيطرة الحزب لدول الجوار بإمساكهم بزمام الأوضاع، وأهمها الجوار الشرقي دون التحسب للنتائج الناتجة من استمرار القتال وتقلص المساحات الامنة للمدنيين، و ما ينتج من احتمال أو مؤشرات انتقال الحرب للشرق في رفع جرس الانذار لدي دول اثيوبيا واريتريا بذات ما حدث مع مصر بعد انتقال الحرب الي جبل موية.

اثر صراعات المؤتمر الوطني سياسيا تنعكس في إضعاف استمرار الحرب، لأن التجربة اثبتت بأن التحولات المرتبطة بالصراعات داخله لا تنفك من التأثير الاستخباراتي الخارجي، يبصم على ذلك ما حدث لاحقا في ٢٠١٧ كنتاج اولي لبداية الصراع في ٢٠١٥ بخروج الفريق طه عثمان الحسين من مكاتب رئيس الجمهورية إلي المملكة العربية السعودية مستشارا عبر مطار الخرطوم ولم يجرؤ أحد على إيقافه أو حتي مجرد إنتقاد موقفه علنا.

الأمر الثالث لا تثريب على ان تأثير حرب السودان على دولة جنوب السودان، فتوقف الخط الناقل للنفط منذ أكتوبر ٢٠٢٣ ضاعف من التضخم بالجنوب باعتبار النفط يمثل المورد الأساسي للميزانية العامة بنسبة٩٠%،وفشل جهود دولة الجنوب في التوصل إلي حل لاعادة تأهيل الخط واستمرار الضخ مع طرفي حرب السودان، فبدأ يلوح في الافق التدخلات الراسمالية بعرض أحد الشركات الاماراتية إقراض الجنوب ١٣ مليار دولار أمريكي، فقا لوسائل الاعلام، بالضرورة ضخامة المبلغ يظهر بأن القدرة تفوق الشركات الخاصة باي حال، هذه يكشف أضن الحرب في تمددها تبصم على طبيعة الحرب المرتبطة بالموارد.

العوامل الاخري ومرتبطة بطرفي القتال المباشرين، فميزانية الحرب واستمرارها بدأت تظهر أنهاكها للاطرف، والتي ظهرت مؤشراتها مؤخرا في نسق الانسحاب من مناطق/ مدن ودخول الطرف الثاني اليها، انسحابه منها، دخول الطرف الأول إليها، وهي طريقة حرب الاستخبارات التي فشل كل طرف في حسم عسكري مستدام لها بما جعل المدنيين تحت سيف الانتهاكات من الطرفين في كلا الحالات، إضافة إلي ظاهرة التدخل الخارجي في المشهد عبر ما ظلت تتناوله وسائل الإعلام من ظاهرة الطائرات التي تهبط في بعض المطارات بدارفور سواء لاجلاء الجرحي، أو لإنزال اسلحة متطورة كالمسيرات وغيرها، أو لنقل مقاتلين إلي الخارج للتدريب .

أضف إلي ذلك أن الضغط الدولي رغم أنه لم يراوح التلويح، صار ينبني على ضغط نوعي سواء خطورة تفشي حالة الكوليرا، التحدي بضرورة ضمان عقد امتحانات الشهادة السودانية لعام ٢٠٢٤، بما يشمل كل السودان حتي لا يثير الأمر عقبات مستقبلية مع اليونسكو .

حرب السودان كصراع سياسي في المقام الأول حول السلطة والموارد يتأثر بالنسق الراسمالي من ململة رؤؤس أموال شركات الاتصالات التي تضررت من التوقف الجزئي الواسع في مناطق واسعة بالبلاد، هذا يدفع للسؤال عن استمرار طرفي الحرب في تصدير الذهب طيلة فترة الحرب التي قصفت فيها الاعيان الطبية لكن لم يطال الأمر حقول الذهب، ولم تؤثر الحرب على تصدير أو تسرب الصمغ العربي إلي خارج السودان.

بالرغم من هذه الاحداث، الإ أنه بالمقابل لا تزال القوي السياسية الاخري بعيدة عن التنسيق، فقد نجح الهجوم على تحالف تقدم في تراخي دوره، هذا بالطبع إلي عوامل اخري.

بالمقابل فقد نجح اعضاء تحالف ثلاثة من حركات التحرير بدارفور بقيادة الاستاذ عبدالواحد نور، الدكتور الهادي ادريس، الاستاذ الطاهر حجر التي اتخذت موقفا من الانخراط في الحرب، في أن تعزز مواقفها على الأرض عبر ما قامت به من تامين اجلاء المدنيين من الفاشر إلي مناطق امنه، ومؤخرا تأمين وصول مساعدات إنسانية بما شكلت الأدوية إلي الضعين بشرق دارفور، ومعسكز زمزم بالفاشر، بما يشير الأمر إلي تفاهمات غير معلنة على الأرض بين الأطراف المختلفة.

أخيرا: للإجابة على السؤال الرئيسي للمقال في تقديري، مرتبط بما سقناه في الفقرة قبل الأخيرة بالمقال حول دور القوي المدنية السياسية، وقوي الثورة، القيام بدورها في التنسيق وبناء التحالفات المرتبطة بالمرحلة، فغياب التحالف التنسيقي’ أو الحد الادني” يمنح كافة الأطراف سواء طرفي القتال المباشرين، الاسلاميين وجناحهم المؤتمر الوطني، الحلفاء الخارجين للاطراف التحرك في مساحة للمناورة اكثر بما ينصب في استمرار الصراع .

حملة العلمانية الديمقراطية تدعو لاعتماد نظام علماني ديمقراطي في السودان يضمن المساواة والعدالة.

كمبالا:السودانية نيوز

حملة العلمانية الديمقراطية

دعت حملة العلمانية الديمقراطية على أهمية اعتماد نظام علماني ديمقراطي في السودان يضمن المساواة والعدالة لجميع المواطنين بغض النظر عن جنسهم أو دينهم. العلمانية توفر الأساس لبناء مجتمع يحترم حقوق الإنسان ويتيح للنساء فرصة المشاركة بشكل كامل ومتساو في جميع جوانب الحياة العامة

وطالبت في بيان بمناسبة اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة، باسم  رئيس حملة العلمانية الديمقراطية.أماني جعفر السنهوري.المجتمع الدولي وجميع المنظمات الحقوقية إلى تكثيف الجهود لمكافحة العنف ضد المرأة والعمل على تعزيز الأطر القانونية التي تحمي حقوق النساء وتضمن معاملتهن بكرامة واحترام. نحث الحكومة السودانية وجميع المعنيين على اتخاذ خطوات فعالة للقضاء على جميع أشكال العنف ضد النساء وتعزيز مبادئ العلمانية التي تسمح بتحقيق العدالة والمساواة للجميع.

وأضاف البيان (بتاريخ 25 نوفمبر، يحتفل العالم باليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة، وفي هذه المناسبة، تعبر حملة العلمانية الديمقراطية عن تضامنها الكامل مع كل إمرأة تعاني من العنف بأشكاله المختلفة. هذا اليوم يمثل منارة لتجديد العزم والإلتزام بمحاربة الظلم والتمييز الذي تعاني منه النساء حول العالم.

العنف ضد المرأة يشمل مجموعة واسعة من الإنتهاكات التي تتراوح بين العنف الجسدي والجنسي والنفسي والإقتصادي. هذه الأعمال العدوانية تجد جذورها في البنى الإجتماعية والثقافية التي تكرس التفرقة والتمييز ضد النساء، وتعمل على حرمانهن من حقوقهن الأساسية.

في السودان، يتخذ العنف ضد النساء أشكالاً متعددة، من العنف البدني والنفسي إلى العنف الجنسي، بما في ذلك استخدام الإغتصاب كسلاح حرب في مناطق النزاع. النساء في السودان يواجهن أيضاً التمييز المؤسسي والقانوني، حيث تُستخدم القوانين والممارسات الدينية لتبرير وتعزيز  العنف والتمييز ضدهن.

الدين، وخصوصاً في سياقات معينة، يُستخدم أحياناً كأداة لتبرير القمع والتحكم في النساء، مما يضع ضرورة فصل الدين عن الدولة في القلب من النضال من أجل حقوق المرأة.

تصاعد في الآونة الأخيرة ثقافة تسيء وتقلل من قيمة المرأة كأم يعتز بها كل إنسان وبمكانتها العالية والغالية في المجتمع، فقد كافحت وناضلت من أجل إخراج أجيال أنجبت وسهرت وربت، غير إن ذلك أصبح نعت سلبي إذ يقال (ود المرة) وهذا غير مقبول ويجب أن يتوقف. كما يحب سن القوانين الرادعة التي تسيء إلى النساء وزجر الثقافة التي تقلل من شأنهن.

عبد الحي يوسف يصف البرهان بأنه “شخصية غير محترمة” و”ليس له دين”

متابعات: السودانية نيوز

عبد الحي يوسف

هاجم عبد الحي يوسف، القيادي بالحركة الإسلامية السودانية، قائد الجيش عبد الفتاح البرهان في تصريحات مثيرة عبر مقطع فيديو مصور من تركيا، حيث وصفه بأنه “شخصية غير محترمة” و”ليس له دين”، مؤكدًا أن البرهان أعجز من القضاء على الإسلاميين.

واتهم يوسف البرهان بالتناقض وعدم الالتزام بتعهداته، مشيرًا إلى مثال رفض البرهان استقبال وزير الخارجية القطري تحت ضغط من قائد قوات الدعم السريع حميدتي رغم موافقته المسبقة.

واتهم البرهان بتسهيل تعزيز نفوذ قوات الدعم السريع من خلال تعديلات قانونية وتنازلات على الأرض، مثل السماح بتواجدها في مناطق استراتيجية كالمطار والإذاعة.

وأضاف يوسف أن البرهان فقد الدعم الدولي، حيث أشار إلى رفض تركيا التعامل معه، وانتقد نتائج زيارته الأخيرة إلى الولايات المتحدة، مؤكدًا أن اللقاءات التي أجراها مع مسؤولين أمريكيين لم تسفر عن أي إعلانات رسمية.

وأشار القيادي الإسلامي إلى أن كلًا من مصر، الولايات المتحدة، ودول الخليج تدعم الجيش، لكنها ترفض عودة الإسلاميين إلى المشهد، مؤكدًا أن البرهان لا يستطيع القضاء على الإسلاميين لأنهم موجودون داخل مكتبه.

وتأتي تصريحات عبد الحي يوسف في وقت يشهد السودان صراعًا دمويًا بين القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع منذ أبريل 2023.

وعلى الرغم من تأكيد البرهان التزامه بالتصدي “للنظام السابق” وحركة الإسلاميين التي كانت مسيطرة على الحكم حتى عام 2019، فإن الكثير من المراقبين يرون أن التوترات الداخلية في الجيش وعلاقته بالحركات الإسلامية تزيد من تعقيد المشهد.

التصريحات الأخيرة لقادة الحركة الإسلامية تعكس تصاعد الانتقادات الموجهة إلى البرهان من عدة أطراف، بما في ذلك شخصيات كانت حليفة له في فترات سابقة.

من جانبه قال خالد عمر يوسف نائب رئيس حزب المؤتمر السوداني وعضو الأمانة العامة لتنسيقية القوى الديمقراطية المدنية (تقدم ) ان الحركة الاسلامية  ، اخترقت الجيش واضعفته واستغلته لغاياتها السلطوية، صنعت الجيوش الموازية والمجموعات المسلحة القبلية والحزبية، استخدمتها في التسلط على رقاب الناس، وحين اختلفت معها حول السلطة لا حول مبدأ او قيم، اشعلت حرباً احرقت البلاد وشردت وقتلت اهلها، وسعت لتغطية عورة جرمها هذا بلبوس الدين تارة ولبوس القبيلة والجهة تارة ولبوس الوطن والكرامة تارة أخرى.وتابع خالد في منشور علي صفحته بالفيس بوك (يوماً بعد يوم تنجلي سحب التضليل والخديعة حول طبيعة هذه الحرب الإجرامية. هذه حرب سلطة تنشط فيها جماعة مجرمة قسمت البلاد وقتلت الناس ولم ترتوي من دماءهم بعد.

عرضت الحركة الاسلامية الوطن للبيع، وضعته في مهب صراعات الاقليم كبضاعة رخيصة الثمن. من يريد أن يشتري عليه فقط أن يشرعن وييسر سلطتها، ولكل صفقة فتوى دينية جاهزة عند الطلب.

هذه الحرب هي حربهم هم، اشعلوها ويعملون على اطالة امدها، وانتهاء معاناة شعبنا تمر عبر طريق فضح الاكاذيب والتضليل حول طبيعتها واهدافها. قد يستطيعون خداع بعض الناس لبعض الوقت ولكنهم لن يستطيعون خداع كل الناس كل الوقت.

هذا هو شاهد منهم يقولها بملء الفم .. هم موجودون في مكتب قائد الجيش وهو اعجز من القضاء عليهم، بعد أن وصفه بأقذع الصفات.

هل يا ترى لا زال البعض يريد ان يخفي عين الشمس بغربال التضليل والاكاذيب؟

الجميل الفاضل يكتب :عين علي الحرب أخطر الأوبئة في زمن الحرب؟!

أخطر الأوبئة في زمن الحرب؟!

تقدر تقارير أممية أن (5.8) مليونا من النساء النازحات داخل بلادهن، قد بتن مهددات بخطر العنف والاعتداء الجنسي، والاغتصاب، لاسيما في ولايات الخرطوم والجزيرة ودارفور وكردفان.
بل أن وكيل الأمين العام للأمم المتحدة للشئون الإنسانية توم فليتشر كان قد حذر الاثنين الماضي خلال زيارة الي بورتسودان من مغبة ما اعتبره وباء عنف جنسي، تتعرض له النساء في البلد الغارق في الحرب، منبها الي أن نطاق هذه الاعتداءات الجنسية غير مقبول.
وفي ذات السياق كانت صحيفة “الغارديان” البريطانية قد نشرت في يوليو الماضي تقريرا بعنوان “الجنس مع رجال الجيش السوداني مقابل الطعام بأمدرمان” نقلت خلاله عن 24 امرأة لم يتمكن من الفرار من مناطق القتال بام درمان قولهن أن الاتصال الجنسي مع رجال من الجيش السوداني كان الوسيلة الوحيدة للحصول علي الطعام أو السلع التي يمكنهن بيعها لجمع المال لإطعام أسرهن.
وقالت النساء اللواتي استطلعتهن الغارديان أن معظم الاعتداءات وقعت في “المنطقية الصناعية” حيث يتوفر معظم الطعام في المدينة.
وفي تقرير مماثل نشرته صحيفة “سودان تربيون” تحت عنوان “الجنس مقابل الطعام.. نساء السودان يدفعن النزاع باجسادهن” أشارت فتاة لم تتجاوز عمر العشرين أنها بعد مصرع والدتها البائعة بالسوق المركزي جنوب الخرطوم، في غارة جوية علي المنطقة، قد اضطرت لممارسة الجنس مع جنود من الدعم السريع وسكان اخرين، مقابل المال لإعالة اختها واخيها الصغيرين، وفي أكتوبر الماضي قال عمال أغاثة أن الفتيات في الفاشر يجبرن علي الزواج من المقاتلين، كما تمارس الشابات الجنس من أجل البقاء، مقابل الغذاء والماء والمال.
هو واقع مأساوي يحاصر النساء في كافة أرجاء البلاد، واقع يعكس صورة لاسوأ ما فينا كشعب، صورة تؤكد انطباق قول الشاعر محمود درويش علي قسوته علينا، قوله: “كم كذبنا حين قلنا: نحن استثناء”.
وبالطبع فإن فداحة مثل هذه الأثمان التي يدفعنها النساء، وكلفتها النفسية العالية عليهن، يعيدنا لا محالة الي سؤال آخر لدرويش يقول:
“هل كان علينا أن نسقط من عُلُوّ شاهق،
ونرى دمنا على أيدينا.
لنُدْرك أننا لسنا
ملائكة، كما كنا نظن؟”.