المسيرات تجتاح عطبرة وحالة من الذعر بين سكان المدينة

عطبرة:السودانية نيوز

المسيرات تجتاح

اجتاحت مدينة عطبرة في الساعات الأولى من صباح اليوم الاحد مجموعة كبيرة من الطائرات المسيرة المجهولة المصدر، حيث سُمع دوي انفـجارات قوية في الأجواء. وقد أثار هذا الحدث حالة من الذعر بين سكان المدينة، الذين شهدوا تحليق العشرات من الطائرات فوق رؤوسهم. وأوضح شهود عيان أن الدفاعات الأرضية التابعة للجيش السوداني قامت بجهود مكثفة للتصدي لهذه الطائرات المسيرة، حيث بدأت منذ الساعة الحادية عشر ليلاً واستمرت حتى الساعات الأولى من صباح اليوم الأحد. وقد كانت الأجواء مشحونة بالتوتر.

وكشف مصدر عسكري “للسودانية نيوز” ان المسيرات مجهولة المصدر ، يجري تتبع مصادرها ومواقع إطلاقها، ووصفتها بالمسيرات البدائية التى يسهل التعامل معها بالتصويت الالكترونى والمدفعيات الأرضية،

مقتل أكثر من 55 فنانًا سودانيًا منذ اندلاع الصراع في 15 أبريل 2023

خاص:السودانية نيوز

55 فنانًا سودانيًا

أكد المركز الأفريقي لدراسات العدالة والسلام مقتل أكثر من 55 فنانًا سودانيًا منذ اندلاع الصراع في 15 أبريل 2023، نتيجة القتل خارج نطاق القانون أو التعذيب أو الحرمان من الرعاية الصحية، ومن بين الضحايا المغنية شادن حسين، والعازف إبراهيم ميكو، والملحن بشير عبد المجيد، الذين توفوا بسبب إصابات لم تُعالج جراء انهيار الرعاية الطبية، كما توفي عازف الإيقاع كامل حسين متأثراً بإصابات التعذيب في سجن سوبا بعد اعتقاله من قبل الدعم السريع، وغيرهم

وقال تقرير للمركز تحصل “السودانية نيوز ” علي نسخة (منذ اندلاع الحرب في 15 أبريل 2023، لقي أكثر من 55 فنانًا حتفهم نتيجة عمليات القتل خارج نطاق القضاء، والحرمان من الرعاية الطبية، والتعذيب في مرافق الاحتجاز. كما تم تهجير الآلاف قسرًا داخل السودان وخارجه. وقد نجمت بعض هذه الانتهاكات عن القصف الجوي وعرقلة المساعدات الإنسانية.

وقد وقع الهجوم على المعالم الثقافية والتاريخية خلال الحرب الحالية لأول مرة عندما شوهد مقاتلو قوات الدعم السريع داخل المتحف الوطني وهم يرتدون قناعًا تاريخيًا.

وتبع ذلك العديد من الحوادث الأخرى. على سبيل المثال، في مارس 2024، كانت هناك هجمات

استهدفت مبنى هيئة الإذاعة والتلفزيون الوطنية في أم درمان، والمسارح، والمرافق التي يستخدمها الفنانون والمبدعون.

على الرغم من أن الموسيقيين والمؤلفين المسرحيين والممثلين الثقافيين وغيرهم من المبدعين المرتبطين بالفنون المسرحية يُنظر إليهم عمومًا على أنهم الخاسرون الأكبر وكانوا ضحايا لخطاب الكراهية، فقد تحالف البعض منهم مع الأطراف المتحاربة، مستخدمين أعمالهم الفنية والإبداعية للترويج للحرب.

من ناحية أخرى، ظهرت العديد من الأصوات والأعمال الفنية والمبادرات من مجموعة واسعة من المبدعين بما في ذلك الموسيقيون الذين طالبوا بإنهاء الحرب.

وأجرى المركز الأفريقي لدراسات السلام والعدالة ، بالتعاون مع مركز أبحاث الموسيقى السوداني بحثًا حول انتهاكات حقوق الإنسان المرتكبة ضد الفنانين أثناء النزاع المسلح الحالي. ويركز التقرير على الفترة ما بين 15 أبريل 2023 وسبتمبر 2024، مسلطًا الضوء على محنة الفنانين والموسيقيين والمؤلفين المسرحيين، الذين دعم بعضهم الأطراف المتحاربة وأنشأوا سابقة عالمية. ومع ذلك، فإن الموسيقيين والمغنين الذين هم جزء من فرقة الموسيقى مستبعدون من هذا التقرير، لأنهم أفراد عسكريون ومتورطون في الانتهاكات ضد السكان.

الجميل الفاضل يكتب :عين علي الحرب بين “اللحظة الحاضرة” و”الواجب المباشر”

“اللحظة الحاضرة”

من أجمل ماقرأت نص للغائب الحاضر “محمود درويش” يقول: “قلت له، مرة، غاضبا: كيف تحيا غدا؟.
قال: لا شأن لي بغدي.
إنه فكرة لاتراودني.
وأنا هكذا.. هكذا:
لن يغيرني أي شيء، كما لم أغير أنا أي شيء.
فلاتحجب الشمس عني”.
انها في تصوري شمس “اللحظة الحاضرة”، التي يحرص الشاعر علي عدم حجبها عنه بشواغل أخري تتصل، بأمس مضي وأنقضي، أو بغد لما يأت بعد.
هي لحظة مثلها مثل “أثر الفراشة” الذي يصفه هذا الشاعر بقوله:
“أَثر الفراشة لا يُرَى
أَثر الفراشة لا يزولُ
هو جاذبيّةُ غامضٍ
يستدرج المعنى، ويرحلُ
حين يتَّضحُ السبيلُ
هو خفَّةُ الأبديِّ في اليوميّ
أشواقٌ إلى أَعلى
وإشراقٌ جميلُ
هو شامَةٌ في الضوء تومئ
حين يرشدنا الى الكلماتِ
باطننا الدليلُ
هو مثل أُغنية تحاولُ
أن تقول، وتكتفي
بالاقتباس من الظلالِ
ولا تقولُ!”.
المهم في ظني أن “اللحظة الحاضرة” هي نقطة متحركة في الزمن لا تسكن ولا تهدأ، اذ هي نقطة الوصول، التي هي في ذات الوقت نقطة المغادرة، الي لحظة حاضرة أخري.
إذ لكل لحظة حاضرة شروط وموجبات، ربما تختلف هي بالضرورة عن شروط وموجبات أي لحظة فائتة قبلها، أو لاحقة لها.
فاللحظة الحاضرة، لحظة يتفاعل الإنسان معها أو فيها، بمقدار ما يملك فقط، من وسع، وإستطاعة، وإمكان، لا أكثر ولا أقل.
إذ أن قدر الانسان يظل دائما هو العيش بين ظرفين، ظرف مكان، ثابت نوعا ما، هو مجاله الحيوي الذي يتحرك ويتفاعل فيه، وظرف زمان، متغير من شأنه أن يلقي باثاره علي الإنسان نفسه.
ليصبح فلاح الانسان في حياته رهن بمدي امساكه بكل “لحظة حاضرة”، من خلال القيام بالواجب المباشر فيها كما ينبغي أن يكون، وبعدم الانشغال عنها بسواها.
وفق ميزان دقيق يقوم علي حكمة ربانية ما أحوجنا لها اليوم تقول: “لكي لا تأسوا علي ما فاتكم، ولا تفرحوا بما أتاكم”.
لكي نصبر ولا نأسي علي مافاتنا بسبب هذه الحرب اللعينة من نقص في الأموال والأنفس والثمرات، ولكي نشكر ولا نفرح بما سيأتينا سبحانه وتعالي، بعد هذه التجربة المريرة من خيرات، وما سيفتح علينا من بركات، لأنه لا يحب في الحقيقة كل مختال فخور، سواء من طائفة أدعياء الدين، أو من شاكلة دعاة الحرب.

السودانية نيوز تنشر (اعلان نيون) لوقف الحرب 

اعلان نيون

مقترح مبادئ وأسس وآليات الحل السياسي الشّامل للأزمة الوطنية
نحن ممثلو القوى السياسية والمدنية السودانية المجتمعين في إطار الحوار غير الرسمي المسمى بعملية نيون في سويسرا، في الفترة 25-27 نوفمبر 2024، نقر ونؤكد على الرؤية والمبادئ التالية لحل شامل للأزمة الوطنية.

تمثّل هذه المقترحات وثيقة أوليّة في مرحلة التطوير والإضافة، وتظل مقترحات يتم عرضها على جميع القوى السياسية والمدنية والمجتمعية، بما في ذلك تلك التي لم تحضر هذا الإجتماع، للنظر فيها، وهي مفتوحة للتطوير والمساهمات من قبل الآخرين.

(ديباجة)

أولاً، الأزمة السودانية أزمة معقدة ولها جذور تاريخية عميقة ولا يمكن أن تعالج بالحرب.
ثانياً، إن للحرب آثاراً كارثية على بلادنا وشعبنا.
ثالثًا، إن تقديم المساعدات الإنسانية لشعبنا وحماية حقه في الحياة يجب أن يكون على رأس أولويات جميع الأطراف السودانية والإقليمية والدولية.

رابعاً: إن وقف إطلاق النار الفوري (وقف الأعمال العدائية)، ضروري للأغراض الإنسانية وتوفير البيئة المواتية للعملية السياسية.

خامساً: إن وقف الحرب والحفاظ على وحدة الدولة السودانية يجب أن يستند إلى حل سياسي شامل يتم التفاوض عليه من خلال حوار سوداني- سوداني شامل.

سادساً، إن الحل السياسي الشامل يجب أن يرتكز على أسس تُحقق مصالح السودانيين والسودانيات لبناء مشروع وطني تتفق عليه كل مكونات المجتمع السوداني.

2- مبادئ الحلّ السياسي
1- وحدة السودان وسيادته الكاملة على كافة أراضيه.
2- تأسيس دولة مدنية ديمقراطية محايدة تقف على مسافة واحدة من الأديان والهويات والثقافات، وتعترف بالتنوع وتعبر عن كل مكوناته بالمساواة والعدالة وفق إطار دستوري وسيادة حكم القانون.
3- المواطنة المتساوية هي أساس الحقوق والواجبات.
4- اعتراف الدولة السودانية بالتنوع التاريخي والمعاصر، على أن تكون الهوية السودانية هوية شاملة لا تميز بين السودانيين على أساس العرق أو الدين أو اللون أو اللغة أو الجهة.
5- نحن نؤمن بجيش وطني واحد وموحد ومهني، بمنأى عن التأثيرات السياسية والحزبية.
6- تأسيس نظام حكم فيدرالي حقيقي يرتكز على الاعتراف بالحق الأصيل لكل الأقاليم في إدارة شؤونها السياسية والاقتصادية والثقافية.

7- إدراج قضايا المرأة في العملية السياسية وعمليات صنع السلام لضمان المشاركة العادلة للمرأة في بناء المؤسسات التي تحقق العدالة النوعية والمساواة في الحقوق والمواطنة.
8- إطلاق عملية شاملة للعدالة والعدالة الانتقالية لضمان المساءلة عن الجرائم المرتكية منذ انقلاب 30 يونيو 1989، بما في ذلك تسليم المطلوبين للمحكمة الجنائية الدولية، والجرائم المرتكبة في حرب 15 أبريل 2023، حتى تحقق هذه العملية العدالة والإنصاف للمتضررين وتفتح عقل البلاد وقلبها نحو المستقبل.
9- تفكيك تمكين نظام الثلاثين من يونيو لإنهاء حالة اختطاف الدولة بما في ذلك استرداد الأموال والمقدرات العامة المتهوبة، والانتقال من دولة الحزب إلى دولة الوطن.
10- تبنّي سياسة خارجية متوازنة تقوم على المصالح الوطنية وتحقيق التعاون الإقليمي والدولي في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والأمنية، حيث تقوم الدولة السودانية على مبدأ حسن الجوار في الحفاظ على الأمن الإقليمي والدولي والتعاون في مجال مكافحة الإرهاب والجرائم العابرة للحدود.

7- إدراج قضايا المرأة في العملية السياسية وعمليات صنع السلام لضمان المشاركة العادلة للمرأة في بناء المؤسسات التي تحقق العدالة النوعية والمساواة في الحقوق والمواطنة.

8- إطلاق عملية شاملة للعدالة والعدالة الانتقالية لضمان المساءلة عن الجرائم المرتكية منذ انقلاب 30 يونيو 1989، بما في ذلك تسليم المطلوبين للمحكمة الجنائية الدولية، والجرائم المرتكبة في حرب 15 أبريل 2023، حتى تحقق هذه العملية العدالة والإنصاف للمتضررين وتفتح عقل البلاد وقلبها نحو المستقبل.
9- تفكيك تمكين نظام الثلاثين من يونيو لإنهاء حالة اختطاف الدولة بما في ذلك استرداد الأموال والمقدرات العامة المتهوبة، والانتقال من دولة الحزب إلى دولة الوطن.
10- تبنّي سياسة خارجية متوازنة تقوم على المصالح الوطنية وتحقيق التعاون الإقليمي والدولي في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والأمنية، حيث تقوم الدولة السودانية على مبدأ حسن الجوار في الحفاظ على الأمن الإقليمي والدولي والتعاون في مجال مكافحة الإرهاب والجرائم العابرة للحدود.
(وقف الأعمال العدائية) وتنفيذ الالتزامات التي تم التوصل إليها في جدة.
تدعو الآلية كل الدول إلى الامتناع عن أي عمل يُسهم فى إطالة أمد الحرب.
تقوم الآلية بلعب دور فعال في المراقبة والرصد والإبلاغ ودعم الترتيبات الرسمية لوقف إطلاق النار.

4. اعتماد ميثاق شرف للعمل المشترك
   تعتمدُ القوى السياسية والمدنية ميثاق شرف لإدارة حواراتها بهدف تجنب الاستقطاب والانقسامات وتعزيز ثقافة السلام والتسامح بين أبناء الشعب السوداني.
   تلتزم القوى السياسية والمدنية بالامتناع عن إستخدام أي لغة تحريضية وإستقطابية وتُدين خطاب الكراهية الذي يفرّق الشعب السوداني.
   تجنّب الاستهداف الشخصي وشخصنة القضايا العامة والدعوة الى الاستخدام المسؤول لوسائل الإعلام، بما في ذلك وسائل التواصل الاجتماعي على أن يتم السعي إلى الترويج المشترك لثقافة السلام بين السودانيين بدلاً من ذلك.

الصادق علي حسن يكتب :خروج فرنسا من دول حزام الغرب الإفريقي عبر بوابة السودان .
إمرأة إفريقية لماكرون في مؤتمر الشباب لدول الغرب الإفريقي (لو لم تنظف الطعام الفاسد إفريقيا لن تأكل منه) (١).

بالرغم مما لحق بعموم الشعب السوداني من تقتيل وتشريد ونهب ودمار لم يسلم منه إلا تجار الحروب والأزمات الذين وجدوا ضالتهم في الحرب العبثية الدائرة ، لا تزال القوى السياسية والمدنية السودانية تنتظر أن تأتيها الحلول لقضايا البلاد المتأزمة من إجتماعات ولقاءات ومؤتمرات وورش العمل التي تنظم بالخارج ، و لا تدرك أن المدخل الرئيس لمعالجة أزمات البلاد المستفحلة يتمثل في تحرير الإرادة الذاتية ومواجهة الحقائق والحوار الذي يفضي لبحث كل المطالب والخيارات من دون إراقة الدماء أو وساطة خارجية وعدم الركون إلى الوسائل والتجارب المكررة التي لن تأتي إلا بالمزيد من البيانات والتصريحات للوسائط الإعلامية والصور وصناعة وإطلاق النخب من أصحاب الياقات البيضاء في المحافل والمنابر الدولية.

الأحزاب ومراكز البحوث والدراسات :

في دول العالم تقوم التنظيمات السياسية بإنشاء مراكز البحوث والدراسات وتعتمد عليها في وضع سياساتها وبرامجها ونظم عملها ووسائلها وأدواتها وتقييم التجارب الذاتية ودراسة التجارب الأخرى وممارسة الأنشطة الحزبية المتعددة التي تخدم رسالة الحزب ومساهمته في إدارة البلاد . لو كانت هنالك للأحزاب والتنظيمات السياسية السودانية مراكز للبحوث والدراسات لتوفرت لديها المعلومات الكافية أن دولة فرنسا في أزمة حقيقة بدول الحزام الغربي الإفريقي نتيجة لعدم مواءمة سياساتها في مستعمراتها السابقة بمصالح شعوب تلك الدول، كما ولم تعد دولة فرنسا في نظر الأجيال الجديدة من الوطنيين الأفارقة بدول الغرب الإفريقي دولة موثوقة بسياساتها وخططها تجاه بلدانهم ويُنظر إليها بأنها دولة استعمارية تقوم بنهب ثروات بلدانهم بمساعدة النخب والقيادات الإفريقية التي تقوم بصناعتهم في باريس ثم تقوم بتصديرهم لحكم أوطانهم ورعاية مصالحها في تلك البلدان من دون اعتبار لتنمية وتطوير شعوب هذه الدول . في السنوات الأخيرة قويت النزعة الوطنية الإفريقية مستهدية بخطى الزعماء الأفارقة المؤثرين مثل توماس سانكارا الرئيس الأسبق لبوركينا فاسو(جيفارا إفريقيا) وصارت الوعود الإنتخابية بإستكمال السيادة الوطنية وإنهاء الدور الاستيطاني الفرنسي من وسائل ترغيب الناخب المثقف في الانتخابات العامة ببعض دول الحزام الغرب الإفريقي أما الانقلابات العسكرية بدول الحزام فتجد المساندة والتعاطف الشعبي حيثما رفعت شعارات إنهاء الوجود الفرنسي وتحرير الإرادة الوطنية من الاستعمار الحديث بمثل ما حدث في الانقلابات العسكرية بدول بوركينا فاسو ومالي والنيجر ومؤخرا إقدام الحكومة في تشاد بالإعلان عن إنهاء اتفاق الدفاع المشترك مع فرنسا ، هذا المشروع الذي يرى فيه الخبراء بالشأن التشادي أنه في مقدمة أسباب مقتل الرئيس التشادي السابق دبي الأب .

ورش عمل منظمة بروميديشن :

الراجح أن التنظيمات السياسية والمدنية السودانية التي شاركت في اللقاء الذي تم تنظيمه مؤخرا بواسطة المنظمة الفرنسية بروميديشن لم تبحث في أنشطة هذه المنظمة، وإذا بحثت فيها لكانت قد توقفت كثيرا في قيام هذه المنظمة بتنظيم ورشة عمل بمدينة نيامي عاصمة النيجر في يونيو ٢٠٢٢م وفي نتائج تلك الورشة وماهية مصلحة فرنسا فيها وماهية مصلحة السودان في ظل حكومة د عبد الله حمدوك .ولكانت هذه الأحزاب والتنظيمات السياسية والمدنية قد تأنت ودرست الأسباب، ولو فعلت ذلك لوجدت أن من أخطر الأنشطة التي قامت بها المنظمة المذكورة تنظيم مؤتمر نيامي المذكور ذلك المؤتمر الذي كان يخدم في الأساس تعزيز سلامة واستقرار الأوضاع بدول الحزام الغربي الإفريقي وحماية وتأمين استقرار انظمتها الوطنية الحاكمة التي تعتمد في بقائها بالسلطة على رعاية دولة فرنسا لها وإعتماد إقتصاد فرنسا من خلال هذه الأنظمة على موارد تلك البلدان وثرواتها المعدنية .

بروميديشن والإعلان عن قوى المسار الوطني الديمقراطي بنيامي :

في ١٠ يونيو ٢٠٢٢م أرتكبت منظمة بروميديشن الفرنسية أخطاءً فادحة بحق الثورة السودانية وقامت برعاية تكوين تحالف مسلح بإسم قوى المسار الديمقراطي السوداني والتي تم تكوينها في نيامي عاصمة النيجر بحسب البيان الصادر من سبعة فصائل مسلحة وكان ذلك في عهد الرئيس النيجري المنتخب ديمقراطيا محمد بازوم ومبررات المنظمة المذكورة كانت إعادة المقاتلين السودانيين من ليبيا تنفيذا للجهود الدولية في أكتوبر ٢٠٢٠م لإخلاء المقاتلين الأجانب من ليبيا والحاق المقاتلين السودانيين بليبيا بالجيش السوداني ومشاركة القوى المسلحة في حكومة حمدوك وبذلك صارت دولة فرنسا ومنظمة بروميديشن تمنحان البندقية العابرة من دولة السودان إلى ليبيا والحركات المسلحة السودانية التي تقاتل في دولة ليبيا وليست لها صلة أو قضية بالدولة الليبية مشروعية مشروعية استحقاق المشاركة في السلطة والانضمام للجيش في السودان في ظل حكومة تأسست بمرجعية ثورة شعبية من أجل تحقيق التحول الديمقراطي راجع (كتاب السودان لماذا تدابير الأمم المتحدة صفحتي ١٢ /١٣ لكاتب المقال ) تصريحات منظمة بروميديشن لصحيفة التغيير الإلكترونية المنشورة في ١٧ يونيو ٢٠٢٢م .

‏محادثات سويسرا: إعلان لوقف الحرب وبناء جيش سوداني موحد
‏نص على تفكيك نظام الإنقاذ وتسليم البشير ومساعديه للجنائية الدولية

‏كمبالا: أحمد يونس
صحيفة الشرق الأوسط

‏أعلنت قوى سياسية ومدنية وحركات مسلحة سودانية عن اتفاق على مقترح «إعلان مبادئ وأسس وآليات الحل السياسي الشامل للأزمة الوطنية»، يتضمن تكوين جبهة مدنية عريضة من أجل إنهاء الحرب وإيصال المساعدات الإنسانية، وتفكيك نظام الثلاثين من يونيو (الإنقاذ الوطني)، وتسليم المطلوبين للمحكمة الجنائية الدولية، وإطلاق عملية شاملة للعدالة الانتقالية، وبناء مسار سياسي موحد متوافق عليه، على أن يعرض على القوى غير المشاركة في تلك الاجتماعات للتوافق حوله.

‏وشهدت مدينة «مونترو» السويسرية خلال الفترة 25 – 28 نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي، اجتماعات غير رسمية مكثفة بين قوى سياسية ومدنية وعسكرية سودانية، نسقتها منظمة «بروميديشن» الفرنسية، امتداداً لسلسلة اجتماعات عقدت في القاهرة وجنيف، آخرها حينما توصل المجتمعون بالعاصمة المصرية في أكتوبر (تشرين الأول) الماضي، إلى توصية بتوحيد الجبهة المدنية، وقّعها المشاركون باستثناء حركات مسلحة دارفورية موالية للجيش.

‏القوى المشاركة
‏وجمع اجتماع مونترو بين قوى سياسية مساندة للجيش في حربه مع «قوات الدعم السريع»، وأخرى مناهضة للحرب، أبرزها تنسيقية القوى الديمقراطية المدنية «تقدم»، وعدد من مكونات ما يعرف بتحالف قوى إعلان الحرية والتغيير «الكتلة الديمقراطية» المنحاز للجيش.

‏وشاركت في اجتماعات مونترو قوى سياسية ومدنية وحركات مسلحة وقوى مجتمعية، أبرزها حزب «الأمة القومي» بقيادة نائبة الرئيس مريم المهدي، ومساعد الرئيس صديق المهدي، و«الحزب الاتحادي الديمقراطي» بقيادة نائب رئيس الحزب جعفر الميرغني، وحزب «التجمع الاتحادي» بقيادة رئيسه بابكر فيصل، وحزب «المؤتمر السوداني» بقيادة رئيسه عمر الدقير.

‏كما حضر في الاجتماعات كل من حزب «البعث القومي» بقيادة أمينه العام كمال بولاد، و«الحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال» ومثّلتها سلوى آدم بنية، وإبراهيم آدم عن «حركة تحرير السودان» بقيادة عبد الواحد محمد النور، ورئيس «حركة تحرير السودان – المجلس الانتقالي» الهادي إدريس، وحزب «المؤتمر الشعبي» بقيادة دكتور علي الحاج، ومثّله جمال عبد العال، وتنظيمات وقوى مدنية وسياسية وشخصيات وطنية مستقلة.

‏وثيقة «عملية نيون»
‏وحثت الوثيقة التي أطلق عليها «عملية نيون» (ضاحية في مونترو السويسرية) أطراف الحرب على العودة للمفاوضات سريعاً، من أجل وقف عدائيات فوري، وتنفيذ التزاماتها المنصوص عليها في «إعلان جدة الإنساني»، ودعت الدول كافة للامتناع عن أي عمل يسهم في إطالة أمد الحرب، وتكوين «آلية» للمراقبة والرصد والإبلاغ، ودعم الترتيبات الرسمية لوقف إطلاق النار.

‏وحددت الوثيقة التي اطلعت عليها «الشرق الأوسط» مبادئ للحل السياسي تقوم على وحدة السودان، وبناء دولة مدنية ديمقراطية محايدة تقف على مسافة واحدة من الأديان والثقافات والهويات، وتعبر عن مكونات البلاد، وفقاً لأسس العدالة وسيادة حكم القانون، وجعْل المواطنة أساساً للحقوق والواجبات، والاعتراف بالتنوع، وعدم التمييز على أساس العرق أو الدين أو اللون أو اللغة أو الجهة.

‏ونصت وثيقة مقترح إعلان مبادئ الحل السياسي على اتفاق بين القوى السياسية والمدنية، على تبني «عملية سلام» شاملة وموحدة، ومتزامنة مع المسارات الإنسانية والعسكرية والأمنية والسياسية، وتشكيل هيكل تنسيقي يضمن انسجام وتناسق فاعلية المسارات المختلفة.

‏ودعت إلى الشروع في إطلاق المسار السياسي، والبدء فيه بأقرب وقت ممكن، وإلى عدم رهن تقدم العملية السياسية بالمسارات الأخرى الأمنية والعسكرية، وعقْد «منتدى» حوار سوداني يُفضي لعملية سياسية متوافق عليها تخاطب جذور الأزمة الوطنية، شريطة أن تتبنى الدولة برامج شاملة لرتق النسيج الاجتماعي والتعافي الوطني، ومعالجة آثار الحرب الاجتماعية.

‏وتبنى المجتمعون إطلاق عمليات شاملة لإعادة الإعمار والبناء والإصلاح المؤسسي لكل مؤسسات الدولة، وعلى رأسها الجهاز العدلي والخدمة المدنية، مع الأخذ في الاعتبار مبدأ التمييز الإيجابي، وتضمين حقوق الأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة في كافة مشروعات الدولة وخططها التنموية، وفقاً للمعايير الدولية.

‏تشديد على «جيش واحد»
‏وشددت القوى السياسية والمدنية في الإعلان، على أهمية تأسيس جيش قومي مهني موحد لا يتدخل في السياسة، وتأسيس نظام حكم فيدرالي، يعترف بالحق الأصيل للأقاليم في إدارة شؤونها السياسية والاقتصادية والثقافية، وإدراج قضايا المرأة في العملية السياسية، وصنع السلام وضمان المشاركة العادلة للنساء في بناء مؤسسات تحقق العدالة النوعية والمساواة في الحقوق والواجبات.

‏ونصت عملية «نيون» على إطلاق عملية شاملة للعدالة الانتقالية، تضمن المساءلة عن الجرائم المرتكبة منذ انقلاب 30 يونيو (حزيران) 1989 وتفكيكه، وإنهاء اختطاف الدولة، واسترداد الأموال والمقدرات العامة المنهوبة، والانتقال من دولة الحزب إلى دولة الوطن، وتسليم المطلوبين للمحكمة الجنائية الدولية، وعلى رأسهم الرئيس الأسبق عمر البشير ووزيرا دفاعه وداخليته، والمحاسبة على جرائم حرب 15 أبريل (نسيان)، وتحقيق العدالة للضحايا وإنصاف المظلومين.

‏وتعهدت القوى السياسية بتبني سياسة خارجية متوازنة تقوم على المصالح الوطنية، وتحقيق التعاون الإقليمي والدولي في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والأمنية، تعتمد مبدأ حسن الجوار للحفاظ على الأمن الإقليمي والدولي والتعاون في مجال مكافحة الإرهاب والجرائم العابرة للحدود.

وفاة 1400 بسبب الكوليرا والقوافل الطبية للادارة المدنية واطباء السودان بامريكا انقذت الهلالية

الجزيرة :السودانية نيوز

وفاة 1400

كشف احد الناشطين من منطقة الهلالية بولاية الجزيرة عن وفاة اكثر من 1400 بمنطقة الجزيرة التي حدثت بسبب وباء الكوليرا

وقال في تصريح صحفي لعدد محدود من الصحفيين ان الوفيات تجاوزت ال1400 شخص تفاصيلها كالآتي

1083 بمدينة الهلالية

110 بمدينة ابوعشر

210 بمدينة ام ضوابان عزا السبب الرئيسي   في  ازدحام  مسيد الطيب  ابومرين بأكثر من عشرة آلاف نازح ومسيد الشيخ ابوسقرة بأكثر من سبعة  آلاف نازح وهم يتبرزون بالعراء مما  ادي لخلق بيئة صحية متردية ادت  الي توالد وانتشار  الذباب وتدهور صحة البيئة بصورة مريعة فظهر  وباء الكوليرا كنتيجة تلقائية. سببت هذه   الوفيات المباشرة لسكان (الهلالية) (وامضوابان)( وابوعشر)

واضاف المصدر ان ندرة الغذاء ايضا ساهم في ارتفاع عدد  ضحايا الوباء في الغالب من العجزة  مابين الاعمار من الستين فما فوق  وثانيا الاطفال لفقدانهم اي مقاومة للمرض مضيفا ان الهلع الذي اصاب المواطنين  وهم  في ترحالهم او نزوحهم هربا من الوباء دون وجود سلطات صحية لحجز المرضي  لرعايتهم   بالهلالية والمناطق المذكورة اعلاه التي نزحوا اليها…

واضاف المصدر انحسر وباء الكوليرا بعد  قدوم قوافل طبية من الادارة المدنية بولاية الجزيرة  وقافلة من تجمع اطباء  ابناء السودان  في  امريكا  السبت الماضي   ساهموا مساهمة فعالة في  درء  وانحسار آثار الوباء   فانخفضت  الوفيات بالهلالية من ثلاثين الي اربعين شخص يوميا الي شخصين  ثلاثة حاليا واضاف المصدر اليوم الهلالية تعاني معاناة كبيرة بسبب توقف المستشفي ومركز غسيل  الكلي والخدمات الطبية غير متوفرة واضاف المصدر هناك  نقص كامل في الغذاء ومصادر المياه التي تعرضت  للتلف حيث لجأ المواطنين للشرب  من  مياه  النيل الازرق  بصورة مباشرة ومياه الآبار الارتوازية واضاف المصدر انهم  يناشدون المنظمات المحلية والدولية بمد  يد العون لمنطقة الهلالية ..

ونفي المصدر نفيا باتا ان  يكون سبب الوفاة التقاوي فقال هذا محض  افتراء  وانهم استعملوا هذه التقاوي ولم تحدث  اي   اثر  صحي  سالب واضاف  المصدر المطلع  هناك ايضا اصابات بسبب حدوث  معارك متفرقة بين قوات  الدعم  السريع وبعض المقاومين  اصيب اكثر منهم حوالي العشرون فردا باصابات  متفاوتة ذلك كان لحظة دخول هذه القوات …

محمد بدوي يكتب: حين وطأ عبدالحي ” الجقلو”

حين وطأ عبدالحي

لاقي مقطع الفيديو الذي استغرق ٧ دقائق و٣٨ ثانية الذي نشر كجزء من ندوة مركز مقاربات للتنمية السياسية بتركيا، ولاسيما تلك الجزئية التي ظهر فيها متحدثا الدكتورعبدالحي يوسف إنتشارا واسعا لدي السودانيات/ن ولغيرهم من المهتمين بالشان السوداني لمحتواه الذي سأتناوله في فقرة لاحقة، بما يجعل من المهم معرفة من هو الرجل هذا بالتراض والذي يشار إليه كداعية إسلامي، بحكم منصبه كنائب لهيئة علماء السودان، ورئيس قسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم، ورئيس مجلس قناة وإذاعة طيبة، تقلد عبدالحي هذه المناصب في فترة سيطرة الحركة الاسلامية واجنحتها السياسية على السلطة في السودان عقب إنقلاب ٣٠ يونيو ١٩٨٩، حيث كان قبلها بالمملكة العربية السعودية، الأمر الذي يضعها تحت تصنيف المنتفعين بانقلاب الاسلاميين وسياسة التمكين فلولا ذلك لما إقترب من أي من المناصب لانه ببساطة مادة الثقافة الإسلامية أدخلت في المقررات الجامعية من قبل سلطة الاسلاميبن في إطار سياسة تغيير المناهج والتعريب التي ” كسرت رقبة” التعليم العالي والبحث العلمي .

خلال ثورة ديسمبر ٢٠١٨ نهض أحد المصليين هاتفا ” قم يا عبدالحي” داخل باحة المسجد الذي يؤمه عبدالحي بضاحية جبرة بالخرطوم، بقصد أن يقود عبدالحي المصلين للانحياز لحراك التغيير آنذاك ،حسن ظنا وطنيا نابع من ربط بين إمامة الرجل للمصلين وربط الأمر بالضمير الانساني المنحاز للحق،اصبغه الرجل على عبدالحي دون أن يدرك خلفيته المرتبطة بالاسلام السياسي، بالضرورة أن يخيب عبدالحي ظنه، بل اعتقد ان الرجل قد أطلع لاحقا على لتصريحات عبدالحي التي نشرها الإعلام البديل عن لقائه بالرئيس السابق المخلوع عمر البشير وفتوي إباحة قتل المتظاهرين السلميين، وهو الأمر الذي نتجت عنه الانتهاك الممنهج للقانون الدولي لحقوق الإنسان في ٣ يونيو ٢٠١٩ حادثة” فض الاعتصام”، فاخال حال الرجل يردد ” لقد أسمعت لو ناديت ” ضميرا” حيا، وليس عبدالحي” .

بالرجوع لمحتوي الفيديو والذي كال فيه الحط والتحقير للفريق اول عبدالفتاح البرهان قائد الجيش، بالضرورة هو ليس الأول في ذلك سبقه عدد من النشطاء الاعلاميين المنسوبين لأجنحة قادة الحركة الاسلامية السودانية، لكن عندما جاء الأمر من رجل تجاوز سن الحكمة فهو أمر آخر، لم أعول على ان تخصصه الأكاديمي ومناصبه المرتبطة بالدعاه قد تشكل كابح من الانزلاق فيما حواه الفيديو لان خلفية عبدالحي المرتبطة بالاسلام السياسي تجعله ممسكا بفلسفة التبرير الايدلوجية” الضرورات تبيح المحضورات” واباحة الكذب لهزيمة الطرف(الاخر) الذي ليس بالضرورة أن يكون مصنفا عدوا بل قد يمكن يكون منافسا سياسيا.

عطفا على ما سبق فإن المحتوي يمثل قمة صراع الاسلاميين المسيطرين على مجموعات مختلفة داخل الجيش، حيث بدأ الأمر بالترويج لذلك بأن المجتمع الدولي يجدر به عدم الاكتراث البرهان والتفاوض مع الاسلاميين المسيطرين على زمام الأمور، قد فات علىهم أن ” البرهان ” زار المملكة المتحدة ثم الولايات المتحدة الأمريكية ثلاث مرات منذ بدء الحرب في السودان في مناسبات مختلفة، بما يعني أن هنالك ما قيل الغرف المغلقة، ثم أن الإدارة الامريكية والاتحاد الأوروبي اعلنتا عقوبات شملت رئيس حزب المؤتمر الوطني الدكتور على كرتي، ورصدت جائزة مالية لمن يدلي بمعلومات عن أحمد محمد هارون والمطلوب أيضا لدي المحكمة الجنائية الدولية، واعتقلت عبدالباسط حمزة القيادي الاسلامي قبل أن تصدر عقوبات في مواجهة ميرغني إدريس الذي اشترك في التسبيب لإصدار العقوبات مع عبدالباسط حمزة في تمويل جماعات إسلامية بينها حماس،إذن حديث عبدالحي كشف بأن الصراع داخل الاسلاميبن وصل مرحلة الصراع داخل الجيش، وهو أمر خطير في ظل الحرب لانه ينعكس سلبا على الوضع الراهن في السودان بشكل عام.

البيان الذي نشر في الوسائط والذي حمل إفادة بأن عبدالحي ليس عضوا بمؤسسات الحركة الاسلامية، الذي حمل توقيع الأمين العام للحركة الاسلامية دون الإشارة الي اسم شاغل المنصب، يثير الاستغراب فعبد الحي لم يقل بأنه يتحدث باسم الحركة أو بمنصب محدد، فيثور السؤال لماذا تم ” نفي النفي”؟ .

من ناحية ثانية فإن النفي جاء على الارجح عقب التداول الواسع للفيديو وما بصم عليه عبدالحي من العلاقة بين الاسلاميبن والجيش” شاهد شاف وعارف كل حاجة”، كما يحتمل البيان كشف / سيطرة فريق على اخر ولو مرحليا في الصراع بين الاسلاميين، لكن رغم ذلك لن يستغني فريق عبدالحي عنه ، فأعتقد انه اطلع على البيان قبل نشره، فالقوم بارعون في فقه الضرورة، والتعويض المادي الذي يسكت الاحتجاج .

آخيرا: يبدو أن حسن ظن المصلي الذي ردد ” قم يا عبدالحي” وخيبته في رد فعل عبدالحي، قد جبر خاطره بعد حين فقد” قام” أخوان عبدالحي بعبدالحي، أو كما يقول المثل الشعبي” *أم جركم ما بتاكل خريفين”

• الجقلو هي الأرض الطينية التي تظهر عليها تشققات عقب إنحسار المياة عنها بما يجعل السير فيها بطيئا وصعبا.

• ام جركم نوع من الجراد لا يعمر لأكثر من حول، وهو مثل يضرب لمن يحاول التكسب في حولين متتالين بذات الموقف والأدوات.

البرهان في إرتريا: خلفيات العلاقة بين الجنرالين

تقدير موقف، ذو النون سليمان، مركز تقدم للسياسات

ملخص – تأتي زيارة البرهان إلى إريتريا الثلاثاء،26 نوفمبر، بعد وقت قصير من إعلان اسياس أفورقي دعمه المباشر للجيش السوداني في حربه ضد قوات الدعم السريع، وذلك في تصريحات صحفية خص بها الوفد الإعلامي السوداني أثناء زيارته لأسمرا في أكتوبر الماضي، حيث وصف أفورقي الحرب الدائرة بين الجيش والدعم السريع بأنها حرب إقليمية تهدد أمن بلاده، وأنه سيتدخل عسكريا لصالح الجيش السوداني حال اقتراب الحرب من ولايات البحر الأحمر، كسلا والقضارف والنيل الأزرق التي يعتبرها امتداداً لأمنه القومي.
– يشار أيضا، ان قوات الأورطة الشرقية، بقيادة الأمين داؤود، تلقت تدريبا على يد القوات الارترية، نشرت جنودها في ولاية كسلا الحدودية في منتصف أكتوبر، وهي قوات قبلية تتكون من مجموعتي البني عامر والحباب، أبرز القبائل الحدودية المشتركة بين السودان وإرتريا.
– تفيد عدد من المصادر بان ارتريا قد قامت بتدريب فصائل أخرى على أراضيها من القوى المتحالفة مع الجيش والميليشيات الإسلامية وفي مقدمتها: قوات تحرير شرق السودان بقيادة إبراهيم دنيا، ومؤتمر البجا القومي بقيادة موسى محمد أحمد، ومؤتمر البجا المسلح بقيادة عمر محمد طاهر، وحركة تحرير السودان بقيادة مني أركو مناوي وحركة العدل والمساواة بقيادة جبريل إبراهيم.
– يري كثير من المراقبين أن القوات المنحدرة من قبائل شرق السودان هي في حقيقة الأمر واجهة عسكرية لتدخل ارتري مباشر لصالح الجيش السوداني في شرق السودان وذلك من أجل تحقيق عدد من الأهداف العسكرية التي ترتبط بالأمن القومي الارتري بحسب مصادر اسمرا
– لدى ارتريا تخوفات من ⁠تدفق اللاجئين الفارين من الحرب والذين سيشكل وجودهم على أراضيها بأعداد كبيرة، تهديدا أمنيا للنظام. هذا عدا عن التداعيات الاقتصادية المباشرة على النظام الإرتري حال وصول الحرب للولايات الشرقية التي يعتمد عليها في الإمداد الغذائي والسلع الأساسية.
– بهذا التدخل الارتري المعلن في الصراع السوداني، ترى اسمرة ان اضعاف قوات الدعم السريع التي تتمتع بعلاقات طيبة مع إثيوبيا، انها مسالة استراتيجية في إطار الصراع الإقليمي وتوتر العلاقة بين اثيوبيا وارتريا على خلفية دعم مليشيات متمردة من قومية الامهرا ضد النظام في اديس ابابا.
– بالنسبة للبرهان فهو يستثمر في الخلاف المصري الإثيوبي لتقوية موقفه العسكري وذلك من خلال استقطاب وتوظيف المقدرات العسكرية الإرترية لصالحه، وبشكل خاص، تعويض سلاح المشاة عن طريق الجيش الإرتري ذو الملامح المشابهة لمجتمعات شرق السودان، إلى جانب كفاءتهم القتالية، ومن جهة أخري يسعي للاستفادة من المقدرات المصرية لتقوية موقفه العسكري