سفير سابق يقلل من دعوة السودان لرفع تجميد عضويته في الاتحاد الافريقي

متابعات :السودانية نيوز

قلل السفير الصادق المقلي من أهمية زيارة مالك عقار إلى جيبوتي، مؤكداً أن رفع تجميد عضوية السودان في الاتحاد الإفريقي يحتاج لتوافق إقليمي ودولي أكبر، وليس مجرد قرار فردي.

وأوضح المقلي في تسجيل بقروب واتس اب ان قرار فك التجميد ليس في يد الرئيس الجيبوتي ولا مفوض الاتحاد الافريقي، مشيراً إلى أن أنشطة السودان في الاتحاد الافريقي جرى تجميدها بسبب انقلاب 25 أكتوبر 2021، حيث لا يسمح له بحضور الدورات العادية ، والمؤتمرات الأخرى التي تجري في إطار الشراكة.

وزار عقار أمس دولة جيبوتي وتباحث مع الرئيس الجيبوتي ومفوض الاتحاد الافريقي محمود علي يوسف بشأن في إطار سبل تفعيل آليات عودة السودان لمقعده بالاتحاد الافريقي

ونقل عقار إلى قيلي رغبة السودان في استئناف نشاطه بمنظمة إيغاد بعد توقفه أثناء فترة الحرب، وجمد السودان، نشاطه في إيغاد قي يناير من العام 2024، بسبب ما قال عنه، تجاهل المنظمة لقرارات السودان.

وأوضح وكيل وزارة الخارجية السفير حسين الأمين الفاضل في تصريح صحفي أنّ نائب رئيس مجلس السيادة والرئيس الجيبوتي بَـحَـثَـا خلال اللقاء، تطورات الأوضاع والمسار السياسي بالبلاد وملف السودان في الاتحاد الأفريقي ومنظمة إيغاد.

وأوضح أن عقار هنأ الرئيس الجيبوتي بفوز بلاده برئاسة مفوضية الاتحاد الأفريقي ممثلةً في السيد محمود علي يوسف الذي تم انتخابه رئيساً للمفوضية خلال القمة الماضية.

دنقلا تعيش حالة من الرعب وقائد لواء البراء بالولاية يوجه رسالة للمواطنين

متابعات: السودانية نيوز

عاشت مدينة دنقلا عاصمة الولاية الشمالية حالة من الذعر بعد استهدافها بعدد من المسيرات الانتحارية ضمن مدن مروي والدبة وعطبرة وتصدت المُضادات الارضية لبعضها.

ووجه احمد مأمون العيدروس قائد ثاني لواء البراء بن مالك بدنقلا، رسالة إلى المواطنين قال فيها: نطمئنكم بأن دنقلا والولاية الشمالية عصية على المعتدية، وأن ما يقومون به من استهداف للبنية التحتية .

وسبق ان اعترف  الجيش السوداني ، ان المسيرات التي استهدفت مدينة مروي ، أحدث بعض الأضرار في سد مروي.

أعلن الجيش السوداني ، أنه تصدى لعدد من المسيرات التي استهدفت قيادة الفرقة 19 مشاة وسد مروي في الولاية الشمالية.

وأوضح في بيان أن هجوم المسيرات أحدث بعض الأضرار في سد مروي. إلا أنه شدد على “استعداده التام للتعامل مع أي طارئ أو أجسام غريبة في سماء محلية مروي والولاية الشمالية عامة”. وتعتبر مروي منطقة تمركز بديلة للقوات الجوية، وتضم أكبر مشروعين زراعيين في الولاية الشمالية تم إنشاؤهما منذ عهد الاستعمار الإنجليزي. أما سد مروي فيشكل أكبر سد كهرومائي في البلاد، وينتج 1250 ميغاواط أي ما يشكل نحو 60% من الطاقة الكهربائية المنتجة في كامل السودان.

ارتفاع جنوني لاسعار الكهرباء في السودان 

وكالات:السودانية نيوز

أعلنت شركة كهرباء السودان القابضة، عن تعديل تعرفة الكهرباء، في ظل التحديات الاقتصادية الراهنة التي تواجه قطاع الكهرباء، إلى جانب الارتفاع الكبير في تكلفة مدخلات الإنتاج، وشح النقد الأجنبي اللازم لتوفير قطع الغيار والصيانة.

وفي القطاع السكني بلغ سعر الـ(100) كيلو الأولى 4 آلاف جنيه والـ(100) كيلو الثانية 5 آلاف جنيه والـ(100) كيلو الثالثة 6 آلاف جنيه والـ(100) كيلو الرابعة 6 آلاف جنيه والـ(100) كيلو الخامسة 6 آلاف جنيه والـ(100) كيلو السادسة 6.5 الف والـ(100) كيلو السابعة 6.5 الف جنيه والـ100 كيلو الثامنة 6.5 الف وبعد الـ100 الثامنة حتى 1500 كيلو سعر 100 كيلو 7 آلاف جنيه وأكثر من 1500 يبلغ سعر 100 كيلو 7.5 الف جنيه.

وفي القطاع الزراعي حتى 500 كيلو سعر الـ(100) الكيلو 2 ألف جنيه وأكثر من 500 حتى 20000 بسعر 2.5 الف جنيه لـ(100) كيلو، وأكثر من 20000 بسعر 3.5 الف جنيه لـ(100) كيلو.

أما القطاع الصناعي فكلها بسعر 5 آلاف جنيه لـ(100) كيلو، والموحد 9 آلاف لـ(100) كيلو، أما المدارس بسعر 4.5 آلاف جنيه لـ(100) كيلو، المستشفيات الخاصة والجامعات 9 آلاف جنيه لـ(100) كيلو.

اعلان حالة طوارئ بولاية جنوب دارفور لمدة شهر 

متابعات:السودانية نيوز

أصدر رئيس الإدارة المدنية بولاية جنوب دارفور، محمد أحمد حسن، أمر طوارئ بحظر التجول داخل مدينة نيالا لمدة شهر، بعد انتشار التفلتات الأمنية في المدينة. وكانت المدينة قد شهدت الأسبوع الماضي أعمال نهب وقتل، راح ضحيتها عدد من المواطنين، من بينهم تاجر الذهب أحمد دلوعة.

ونص أمر الطوارئ على عدد من المحاذير والموانع، من بينها منع التجمعات العامة والخاصة ذات الطابع القبلي، واعتقال الأشخاص الذين يشتبه اشتراكهم في جرائم تتعلق بالطوارئ،

الجميل الفاضل يكتب عين علي الحقيقة مائة عام علي مذكرة “الكرام”؟! (2)

علي أية حال، فقد جادل الزعماء الثلاثة الكبار، “الميرغني، والهندي، والمهدي”، في مذكرتهم، بأنّ هؤلاء الأرقاء ليسوا عبيداً بالمعنى الذي يفهمه القانون الدولي، وبالتالي فانهم ليسوا بحاجة إلى منحهم صكوك أو “أوراق الحرية”، إلّا إذا كانت هناك حاجة إلى إعطاء ذات الوثائق لملّاك الأرض أنفسهم الذين يعمل لهم أو معهم هؤلاء الأرقاء.
بل لم يكتف الزعماء الثلاثة في محاجاتهم لحكومة المستعمر بذلك، بل أردفوا بحيثيات أخلاقية صورت “الرق” وكأنه حزام عفة، يحصن فروج “مسترقات النساء” من مغبة السقوط في بحور البغاء والدعارة والرذيلة، فضلا عن إيمائهم الي أن “الرقيق من الرجال” قبل أن يفك المستعمر رقابهم من الرق، كان حالهم أفضل من حال إدمانهم للخمور وآفة الكسل، والتسول، وشرور أخر، لم يأتونها سوي بعد أن أعتقتهم الحكومة بهذه الصكوك التي أصدرتها لتحررهم مما أعتبرته شكلا من أشكال العبودية.
ثم مضي زعماء السودان الكبار، الي تنبيه السلطة الاستعمارية الي أن من مصلحتها هي نفسها، ومصلحة ملّاك الأرض، وكذا الأرقاء، أن يبقى الأرقاء أرقاءا للعمل في الزراعة”.
وبالطبع فإن للرق في السودان قصة طويلة، إختار السكرتير العام للحزب الشيوعي السوداني، الراحل محمد إبراهيم نُقُدْ، أن يتناولها في كتاب تحت عنوان “علاقات الرقّ في المجتمع السوداني:
النشأة، السمات، الاضمحلال”.
لكن رغم أنّ الكتاب تضمن تغطية ظاهرة الرقّ في السودان، خلال حقب تاريخية طويلة، منذ مملكة مروي.
بيد أنه كان قد استعرضها استعراضاً عاماً، في ظلّ شحّ المعلومات المتوفرة عنها، فيما اعتمد الكتاب على حقبة الاستعمار التركي (1821- 1885)، التي بلغت فيها تجارة الرقيق في السودان ذروتها، بحيث ما تزال جراحها غائرة.
إذ قال نقد: “ما من بحث يستقيم على عوده، وتستقرّ أركانه، عن علاقات الرق والاسترقاق في المجتمع السوداني، إن لم يتخذ من عهد التركية محوراً له، فهي الذروة، التي دفع محمد علي باشا تلك المؤسسة نحوها، ولا تتضح الصورة على السفح من الجانبين، إلّا بتسلق واعتلاء القمة”.
حيث أورد نقد أيضا قول الرحالة الألماني، فرانسيسكان ثيودوركرمب: أنّ الرقّ استشرى في مملكة الفونج، حتى صار أحد أهم أعمدة الاقتصاد والجيش.
وأكد الرحالة الألماني، كرمب، ذلك في وصفه لسنار عاصمة مملكة الفونج، بقوله: “على المرء أن يعلم أنّ سنار تكاد تكون أعظم مدينة تجارية في إفريقيا قاطبة، يستمر توافد القوافل عليها من القاهرة ودنقلا والنوبة والهند والبحر الأحمر وبرنو وفزان وممالك أخرى، حيث يباع الرقيق الذكور والإناث، من كلّ الأعمار، كما تباع الأبقار، ويُساق كلّ يوم ما بين (200) إلى (300) منهم للنخاسة، وقال الرحالة الألماني أن أسعار العبيد والإماء تحدد بحسب ألوانهم وأحجامهم وأعمارهم.
فيما يؤكد الباحث الجاك محمود أحمد أن الحديث عن العبودية والرق والعنصرية من أكبر تابوهات السياسة والمسكوت عنه فى السودان، إذ لا يطيق من يتربعون على عرش السلطة والنخب من منسوبى النادى السياسى القديم سماع أى حديث صريح عن العبودية والرق والعنصرية.

فاطمة مصطفى الدود تكتب : لابد مما ليس له بد

لابد للحكومة الجديدة ان تضع تمكين المرأة السودانية على قائمة اولوياتها ، إذ ان المرأة السودانية و خاصة أم قرون ، كانت دائما في الصف الأول للدفاع عن السودان و مواطنيه و عن حقوق المرأة و الإنسان .
مسيرة المرأة السودانية طيلة الفترات السابقة ، لها دورا عاماً بارزا في الحياة العامة و في مسارات التنمية الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية ، و من ثم دورها الريادي في السياسة و حضورها الأنيق دائما بانخراطها في كل الأعمال التي تساهم في تقدم المجتمع بشكل أفضل و مميز و مواقفها التعزيزية في المواقع القيادية .
رغم معاناتها الشديدة قبل و أثناء و بعد الحرب ، إلا أنها ظلت صامدة لم تشكي مرارة الألم و الحزن و الفقد ، فلقد تعرضت المرأة السودانية أم قرون خاصة لافتقار ابسط مقومات و سبل الحياة من تجويع و تهجير و قتل و دمار و نبذ …إلى آخره.
لقد صمت المجتمع المحلي و الدولي عما جري و ما زال يجري لها الآن .
لذلك نطالب بحمايتها و الوقوف على متطلباتها اجمع .
كما أشير إلى ان مسيرة المرأة السودانية حافلة بالإنجازات و التقدم خاصة في هذه المرحله.
نتمنى من الحكومة ان تمكنها سياسياً و ادارياً و اقتصادياً و توفير التدريب المتخصص للمشاركة السياسية لينخرطن في العمل الحزبي بجدارة، مما يسهم في تفعيل دورهن في المسار السياسي ، وصولاً إلى البرلمان.
إننا اليوم أمام فرصة تاريخيّة لتعزيز مشاركة النساء في الحياة السياسية من خلال ما تضمنته تشريعات الدولة السودانية و الميثاق السياسي الذي وقع قبل أيام ، فان تعزيز مشاركة المرأة السياسية يعد من اهم أهداف الحكومة الجديدة التي ستشكل في مقبل الأيام و عليه لابد ان تكون هنالك مادة تنص على تكفل الدولة بتمكين المرأة و دعمها للقيام بدور فاعل في بناء المجتمع و بما يضمن تكافؤ الفرص على أساس العدل و الإنصاف و حمايتها من جميع أشكال العنف و التمييز .

منتدى مسائي رمضاني بكمبالا يستضيف د ضيو مضوك حول حكاية ووصية إعدام جوزيف

كمبالا:السودانية نيوز

منتدى مسائي رمضاني بكمبالا في ٢٢/ مارس/ ٢٠٢٥م – الموافق ٢٢ رمضان ١٤٤٦ هجرية يستضيف د ضيو مضوك حول حكاية ووصية إعدام جوزيف

يناقش مهتمون بالشأن العام من دولتي السودان وجنوب السودان في منتدى رمضاني مسائي مشترك بكمبالا وصية جوزيف الذي تم إعدامه في ظل نظام حركة الإسلام السياسي ، لقد تناول الكتاب وقائع تمس ركائز العدالة بالبلاد وقتذاك والنفوذ السياسي الطاغي عليها .
وبالرغم من توافر (شبهة) دفعت ب(جوزيف) بإسمه الجديد (يوسف) إلى المقصلة من خلال إجراءات قضائية، اثار الكتاب وقائع لا تقل اهمية تتمثل في نهج القتل خارج نطاق القانون ونجاة أحد الجنود السودانيين (مسيحي الديانة) تم تكليفه بمرافقة وفد الشيخ أسامة بن لادن في مهمة متستر عليها أثناء تواجده بالسودان للغياب الفجائي لزميله المسلم ، وفي الحكاية دين الجندي المسيحي المذكور الذي علم بسر الزيارة كان يمكن أن يكون سببا لقتله. لم يغوص الكاتب ليتناول القتل في ظل النظام المذكور كأداة من أدوات تأمين السلوك الإجرامي الممنهج للنظام ، كما ولم يكن للقتل علاقة بالإسلام، بمثل ما حدث في تصفية ثلاثة من المشاركين في المحاولة الفاشلة لإغتيال الرئيس المصري الأسبق محمد حسني مبارك وهم من منسوبي التنظيم، وقد طال القتل الفنان خوجلي عثمان بسبب ما نما إلى علمه بالخطأ من معلومة كالجندي المذكور الذي نجا من القتل بأعجوبة.

نساء ضد الظلم تدين انتهاكات “كتائب البراء” تجاه الطفل وتطالب بالقاء القبض على هذا الاب الارهابي 

متابعات:السودانية نيوز
فى مارس المرأة ومارس الام ونحن نحتفى بيوم المرأة العالمى/8/مارس وعيد الام/21/مارس، فاجأتنا مواقع التواصل الاجتماعى بتداول فيديو لضابط من “كتائب البراء” المحسوبة على الجيش السودانى ضمن مليشياته التى اشعلت الحرب ودمرت البلاد.. الفيديو يعتبر واحد من مظاهر جرائم الحرب التى مارستها المليشيات من الطرفين ضد الشعب السودانى من جرائم قتل خارج إطار القانون وتمثيل بالجثث وإهانة القتلى والعبث بكرامة الانسان وعدم احترام حرمة الموت..
هذا الى جانب ما يمثله الفيديو من انتهاك صارخ لحقوق الطفل وتعريضه لبشاعة الممارسات اللا انسانية ضد الخصوم وتغذية عقولهم البريئة بمظاهر العنف الجائر وتجسيد الكراهية فى اقبح صورها..
ونحن فى “نساء ضد الظلم” إذ ندين هذا الفعل الوحشى نطالب جميع منظمات حقوق الانسان وحقوق الطفل المحلية
والدولية بتوثيق هذه الجريمة والمطالبة بالقاء القبض على هذا الاب المجرم والمجرد من معنى الابوة وتقديمه للعدالة الدولية.. ونجدد المطالبة باعلان “الحركة الاسلامية السودانية” وعلى رأسها المؤتمر الوطنى وكتائب البراء حركة ارهابية ومطاردة قياداتها ورموزها وتسليمهم للعدالة الدولية وفى مقدمتهم المجرم المعزول عمر البشير وزمرته من الهاربين من المحكمة الجنائية الدولية.

#الحركة الاسلامية تنظيم ارهابى
#الحرب لازم تقيف
#اطفال الوطن امانة فى اعناقنا

منظمات حقوقية ترحب بمبادرة نداء السلام في السودان وتطالب المجتمع الدولي بمنع وقود المجاعة

متابعات:السودانية نيوز

رحبت عدد من المنظمات الحقوقية السودانية  ، بالإعلان عن مبادرة “نداء السلام في السودان” التي أطلقها رئيس الوزراء الانتقالي السابق الدكتور عبد الله حمدوك في 4 مارس 2025، ونعتقد أنها تمثل خارطة طريق عملية وقابلة للتنفيذ لحل شامل للأزمة في السودان.و لعقد اجتماع مشترك بين مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ومجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الإفريقي بمشاركة رئيس الجيش السوداني، وقائد قوات الدعم السريع، وقادة الحركة الشعبية لتحرير السودان/الجيش الشعبي – شمال بقيادة عبد العزيز الحلو، وحركة تحرير السودان بقيادة عبد الواحد محمد أحمد النور، بالإضافة إلى ممثلي القوى المدنية الديمقراطية السودانية، وذلك بهدف التوصل إلى هدنة إنسانية ووقف فوري وغير مشروط لإطلاق النار

وقالت في بيان (يواجه السودان واحدة من أكبر الأزمات الإنسانية وانتهاك حقوق الإنسان في العالم، والتي وصفها الأمين العام للأمم المتحدة بأنها ازمة ذات نطاق هائل ووحشية. ويُقدِّر مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية أن ما يصل إلى 30.4 مليون سوداني، أي أكثر من 63% من السكان قد شردوا من منازلهم، إضافة إلى نحو 5 ملايين شخص أُجبروا على مغادرة البلاد وهم بحاجة إلى مساعدات إنسانية لتلبية احتياجاتهم الأساسية العاجلة. وتخطط الأمم المتحدة لتقديم مساعدات إنسانية عاجلة تشمل الغذاء والإمدادات الطبية والمياه الصالحة للشرب والصرف الصحي والمأوى والخدمات النفسية والاجتماعية إلى 21 مليون شخص من ضحايا النزاع المسلح في السودان.

إن تزايد الاحتياجات الإنسانية في السودان يمثل مصدر قلق بالغ، حيث من المتوقع أن يتجاوز التمويل المطلوب لجهود الإغاثة هذا العام 10 مليارات دولار أمريكي، وذلك في وقت تتناقص فيه مصادر التمويل المتاحة. إنقاذ أرواح المدنيين والتخفيف من معاناتهم بكرامة، إلى جانب تخفيف الأعباء المالية عن المجتمع الدولي في ظل العمليات الإنسانية الضخمة والمكلفة في السودان، يتطلب استراتيجية منسقة جيدًا تشمل الفاعلين الوطنيين والإقليميين والدوليين، ولا سيما مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ومجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الإفريقي.

نرحب بالإعلان عن مبادرة “نداء السلام في السودان” التي أطلقها رئيس الوزراء الانتقالي السابق الدكتور عبد الله حمدوك في 4 مارس 2025، ونعتقد أنها تمثل خارطة طريق عملية وقابلة للتنفيذ لحل شامل للأزمة في السودان. فهذه المبادرة في توقيتها المناسب تعد الأكثر استشرافًا للمستقبل، والمتمركزة حول الشعب، والمبنية على المصلحة العامة، وهي بالتالي فرصة يجب اغتنامها من قبل جميع الشركاء المعنيين بالسلام.

ندعم بشكل كامل دعوة الدكتور حمدوك لعقد اجتماع مشترك بين مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ومجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الإفريقي بمشاركة رئيس الجيش السوداني، وقائد قوات الدعم السريع، وقادة الحركة الشعبية لتحرير السودان/الجيش الشعبي – شمال بقيادة عبد العزيز الحلو، وحركة تحرير السودان بقيادة عبد الواحد محمد أحمد النور، بالإضافة إلى ممثلي القوى المدنية الديمقراطية السودانية، وذلك بهدف التوصل إلى هدنة إنسانية ووقف فوري وغير مشروط لإطلاق النار.

ونؤمن بأن عقد هذا الاجتماع المشترك سيبعث برسالة حاسمة حول تصميم أفريقيا والمجتمع الدولي على منع حدوث مجاعة كارثية تهدد حياة الملايين من السودانيين، وإنهاء الحرب، ومنع ارتكاب جرائم فظيعة أو إبادة جماعية محتملة. كما أن الإجراءات العملية المتوقع الاتفاق عليها في هذا الاجتماع قد تكون الفاصل بين الحياة والموت لملايين السودانيين الضعفاء، وذلك عبر إسكات البنادق وإرساء أسس السلام المستدام.

ندعو أعضاء مجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الإفريقي ومجلس الأمن التابع للأمم المتحدة إلى مواصلة جهودهم المشتركة لمعالجة الأزمة الإنسانية في السودان ومنع المزيد من الخسائر في الأرواح المدنية بسبب الجوع والمجاعة التي سببها الإنسان، أو بسبب الهجمات العسكرية المباشرة والتهجير القسري. إن حجم المعاناة الإنسانية لا يُطاق، والوضع برمته بالغ الحدة والخطورة بحيث يتطلب تدخلاً عاجلاً لحماية المدنيين وجلب الأطراف المتحاربة وأصحاب المصلحة السودانيين إلى طاولة المفاوضات.
انتهى..

الموقعون:

• المركز الإفريقي للديمقراطية ودراسات حقوق الإنسان، بانجول.
• المنظمة الإفريقية للحقوق والتنمية، كمبالا.
• مركز أفريقيا جوم، السنغال.
• مؤتمر كنابي، السودان.
• مركز التجارة الدولي للتنمية، كوناكري.
• منظمة دعم ضحايا دارفور، كمبالا.
• المراقب الديمقراطي للشفافية والحقوق، كمبالا.
• تضامن النساء الإفريقيات، داكار، السنغال.
• معهد حقوق الإنسان في جنوب إفريقيا، جوهانسبرغ.
• اللجنة المستقلة لحقوق الإنسان في شمال إفريقيا، المغرب.
• إنترفايث إنترناشيونال، جنيف.
• مركز النوبة للسلام والديمقراطية، كمبالا.
• اللقاء الإفريقي للدفاع عن حقوق الإنسان، داكار/جنيف.
• شبكة التدريب والبحث حول الهجرة الإفريقية، سويسرا.
• مركز المعرفة السوداني، سويسرا.
• مجموعة مناصرة اللاجئين السودانيين، أستراليا.
• اتحاد النساء السودانيات، الخرطوم/نيروبي.
• مركز أوبونتو للسلام والدراسات الاستراتيجية، كمبالا.

محمد لطيف يكتب : والدي الذي لم يلدني .. او قصة حياتي ..

كنت أسأل نفسي دوما إن لم يقرر هو إصطحابي في ذلك العام المبكر من سني حياتي من تلك القرية الواقعة على بعد نحو عشرة كيلومترات الى الشمال الشرقي من مدينة دنقلا على حواف حوض السليم ومن أسرة متواضعة الحال .. الى مدينة عطبرة حيث البيت الكبير والحياة العريضة والآمال الكبيرة ايضا .. كيف كان يكون حالي اليوم ..؟ الشاهد أنني وبفضل والدي الذي لم يلدني الشيخ محمد سعيد محمود عليه رحمة من الله ورضوانه ..وجدت نفسي في البيت الكبير حيث الجد والحبوبة والخالات والأخوال حتى قبل أن ابلغ سن التعليم .. فقضيت شهورا قاربت العام مدللا مرفها حتى حسبت أن الحياة إن هي إلا لعب ولهو !!

ثم حدث الإنقلاب الهائل وتغير كل شيء .. فما أن بدأت اليوم الأول من سلمي التعليمي في مدرسة خليوة الأولية حيث البيت الكبير .. حتى ظننت أن شروط أن تعيش في هذه الدنيا هي الصلاة والمذاكرة ..كان الأمر بالنسبة لوالدي الذي لم يلدني مقدسا لا يقبل المساومة ولا يحتمل التأجيل ..والمصيبة أنني كنت كسولا في الإثنين ..مما جعلني في موضع المراقبة الدئمة والملاحقة المستمرة من جانبه ..وكنت أظن .. وكم من ظنون هي آثام .. أنه يرهقني بما يفعل .. حتى إذا بلغت أشدي واصبحت في موقع المربي من أبنائي .. أدركت أنني كم ارهقت الرجل بل كم عذبته جراء كسلي وغبائي ذاك .. غفر الله لي و أجزل له العطاء.

كان بر والدي الذي لم يلدني بوالديه عجيبا موحيا مثيرا مما تسير به الركبان .. فطوال حياتي في البيت الكبير لآ اذكر أنه ذهب الى فراشه ليلة واحدة قبل أن يمر على فراش والدته .. جدتنا الراحلة مريم فضل حربة عليها الرحمة .. مطمئنا عليها .. ولا اذكر أنه خرج الى صلاة الصبح قبل أن يمر عليها وهي في مصلاتها تستعد للصلاة .. بل لا اذكر قط أنه عاد يوما من خارج البيت إلا وبدأ تحيته بها .. أما بره بوالده .. جدنا الراحل سعيد محمود عليه الرحمة .. الذي كان أحد كبار خلفاء الختمية ..مما حتم أن يكون البيت الكبير محل إنعقاد الليلية الختمية الشهيرة كل أحد وخميس ..وفي كل ذلك كان والدي الذي لم يلدني ..وهو الإسلامي الملتزم تنظيميا وسياسيا .. هو القائم على ترتيبات تلك الجلسات .. وبينما كنا نحن الصغار نؤدي ادوارنا مجبرين ممتعضين .. كان هو يتابع كل صغيرة وكبيرة بمنتهى الحماس والحفاوة بدءا من التنظيم والتمويل والترحيب .. وحتى المشاركة في قراءة المولد والحرص على قراءة بعض المدائح التى كان يحبها جدي عليه الرحمة ..ولم يكن يفعل كل ذلك إلا برا بوالده كما قال لي لاحقا .. !

وعلى ذكر إلتزامه التظيمي أذكر أمرين .. الأول أنني لم اسمعه يوما محتدا في نقاش أو منخرطا في جدال أو مسيئا لأحد أو رافعا صوته بـ (تكبيرة الجهاد) ضد آخر.. والذين عاصروه حتى في مواقع الخلاف يشهدون له بذلك ..ولعل تجربته في قيادة نقابة عمال السكة الحديد قد أثبتت تجرده ومهنيته و حياده تجاه الجميع .. قال لي مرة ( لكل حزبه والنقابة للجميع ) إندهشت حقيقة لإستخدامه العبارة وقلت له مداعبا .. يا حاج والله إنت ما بتشبه الجماعة ديل .. رد ضاحكا ( بطل لولوة يا هم بيشبهوني كويسين زيي أو أنا بشبهم كعب زيهم ابقى على واحد ) ولأنه لم يكن بوسعي أن اظلم نفسي واقول إنهم (كويسين) أو اظلمه وأقول إنه (كعب) انسحبت بهدوء.!!

أما المسألة الأهم علئ ذكر إسلاميته هذه فهي ورغم أنني عشت في كنفه بالمعنى الحرفي لهذه الكلمة من إنفاق و تربية ورعاية وتوجيه وإشراف .. إلا أنني لا اذكر مرة واحدة طلب مني فيها بأي شكل من اشكال الإلتزام بما يؤمن به .. حتى عندما بدأت خوض غمار السياسة .. بوعي مستقل من وجهة نظري .. يساري من وجهة نظره .. لم يزد على أن يقول لي .. بس ما تخلي الصلاة .. له الرحمة والمغفرة .

ولكنه كان يعرف كيف يدير حواراته بما يقنع و يفحم و يضحك ايضا ..نزلنا ضيوفا عليه ذات عام رفقة بعض أصدقائي وقد تزامنت زيارتنا تلك مع احداث رابعة العدوية وكنا سعداء بـ ( بل وجغم) الإسلاميين ..(اليست هذه لغتهم ؟!) وكان هو غاضبا جدا بالطبع يصب جامه على مصر .. فقال له أحد الأصدقاء ياحاج مصر دي مذكورة في القرءان !! فضحكنا و نحن نستبطن أننا قد رددنا عليه بلغته ..ولم ندرك أن صديقنا الذي صفقنا له قد مد له حبلا ليشنقنا به .. إذ جاء رده سريعا ومباغتا على حكاية ذكر مصر في القرءان إذ قال ( أيه يعني هو إنت قايل اي حاجة مذكورة في القرءان كويسة ؟ ما هو قوم لوط مذكورين في القرءان !!) .. فغرقنا في موجة من الضحك لا لطرافة الرد فحسب .. بل لأننا لم نكن نملك ما نرد به عليه ..!

وأخيرا .. إن كانت لهذه الحرب من حسنة واحدة لي ولأسرتي فهي أنها قد منحتنا فرصة أن نقضي معه ثلاثة اشهر متواصلة .. قلت له أنا طلعت منك واحد ورجعت ليك بخمسة ..كان رده (والله أنا مبسوط من الحرب الرجعتكم لي ).. ثم استدرك ضاحكا ( بس اوعى تمشي تكتب محمد سعيد داير الحرب اصلكم بتلفحوا الكلام )..

وأشهد الله وأشهدكم أنني طوال وجودي معه لم اسمعه يوما داعما للحرب أو مؤيدا لها أو مبررا لها ..وكيف يكون كذلك وهو الذي لم يكن يوما متشددا أو عنيفا أو مؤجج فتنة أو مشعل نار ..؟ بل كان هو ما يقابل كل ذلك محضر خير وداعية سلام و منشد وفاق .. رحم الله خالي الشيخ محمد سعيد محمود والدي الذي لم يلدني ورحم الله والداي إذ منحاني فرصة الإنتقال الى كنفه لأكون ما أنا عليه .. فإن أسأت فلي وإن أحسنت فله الأجر .